شرح نهايه الحكمه ( العقل والعاقل والمعقول ) — الصفحة ١٧٠

2 - الإدراك الخيالي :

النقطة الأولى : الإدراكات وأنواعها

النقطة الأولى : الإدراكات وأنواعها

نُوّع الإدراك الحصولي في كلمات الفلاسفة على أساس درجة التجريد إلى أربعة أنواع :

1 - الإدراك الحسى :

1 - الإدراك الحسى :

وهو « إدراك الشئ الموجود في المادة الحاضرة عند المدرِك على هيئات مخصوصة به محسوسة من الأين والمتى والوضع والكيف والكم وغير ذلك » « 1 » . فالحس لا يجرد الصورة « تجريداً تاماً ، لكن يأخذها مع علائق المادة

وبالإضافة إلى المادة ، حتى إذا غابت المادة بطلت تلك الصورة » « 2 » .

ففي هذا النوع من الإدراك تكون الصورة الموجودة في المادة مع عوارضها مدرَكة ، ولا فرق في هذه العوارض بين التي تُحَسّ دون واسطة ، نظير اللون والطعم والرائحة وما شابهها ، وبين العوارض التي يتوقف الإحساس بها على واسطة ، كالشكل والمقدار والمكان والزمان وغير ذلك .

وقد قرروا ثلاثة شروط لهذا المستوى من الإدراك :

أولًا : أن تكون المادة حاضرة عند الآلة المدرِكة .

ثانياً : أن يحصل الإدراك مكتنفاً بالهيئات .

ثالثاً : أن يكون المدرَك جزئياً « 3 » .

2 - الإدراك الخيالي :

2 - الإدراك الخيالي :

وهو تجريد للماهية بنحو أعلى من التجريد الحاصل في الإدراك الحسّى

( 1 ) الإشارات والتنبيهات ، لأبى علي بن سينا ، مع شرح : نصير الدين الطوسي ، تحقيق : د . سليمان دنيا ، دار المعارف ، ط 3 ، لم تذكر سنة الطبع : ج 2 ، ص 367 . ( 2 ) المبدأ والمعاد ، ابن سينا ، ط 1 ، 1363 ه ش ، طهران : ص 102 . ( 3 ) لاحظ : الإشارات والتنبيهات ، مصدر سابق : ص 368 .