مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي — الصفحة ٦٧

المبحث الرابع : [ في ترتّب وتفرّع الأسماء الإلهيّة بعضها على بعض ]

المحاط المقدور عليه ، ولا تبطل قدرته فيما تتعلّق به ، ولا تزلزل قدرته ، وإحاطته غالب قاهر قويّ متين كلّ باعتبار .

وما هذا صفته إذا نسب إليه المقدور بحقارته فهو عظيم كبير ، أو نسب إليه بدنائته فهو عليّ أعلى متعال .

وإذا توهّم من المقدور مقاومة ، ومنه أعمال مقدرة ، وإحاطة فهو مقتدر .

وإذا زيد على ذلك المجازاة فهو ذو انتقام .

ومن هذا كلّه وصفه فهو مجيد .

وإذا انعكس وصفه الكذائي لذاته فهو متكبّر .

وإذا لوحظ القادر الخالق الرحمن من حيث إنّه يوصل كلّا إلى كماله برحمته فهو ربّ .

والربّ من حيث إنّه يفطر الوجود من العدم فاطر .

ومن حيث إنّ أمره أعجب الأمور بديع .

ثمّ فالق الحبّ والنوى ، وفالق الإصباح ، أي الصبح إذا طلع وهو اسم جزئي .

ومن حيث إنّه يفيض الأمن عن وحشة ظلمات العدم ، وكلّ نقيصة ومحذور مؤمن .

ومن حيث إنّه يفيض ما لا يسوء سلام .

ومن حيث إنّ ما يفيضه عطيّة من غير غرض فهو وهّاب .

ومن حيث إنّه يفيض ما يدوم به بقاء الموجودات بعد إحداثها فهو رزّاق .

ومن حيث إنّ عطائه لا يوجب نقصا فيه فهو واسع .

ومن حيث إنّه هو المؤجّل لعطيّاته فو مقيت .

ومن حيث إنّ أعظم الثناء عليه هو ما يفيضه من رحمته فهو حميد .