مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي
- المؤلف: السيد الطباطبائي
- الوفاة: 1402
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: باقيات - قم
فهرس الكتاب
- كلمة النّاشر
- كلمة المحقّق
- رسالة التوحيد
- رسالة الأسماء
- رسالة الأفعال
- رسالة الوسائط
- رسالة البرهان
- رسالة المغالطة
- رسالتان في التركيب والتحليل
- رسالة المنامات والنبوّات
- رسالة القوّة والفعل
- رسالة الاعتبارات
- المحور الأوّل : في معنى نظريّة الاعتبار :
- المحور الثاني : أهمّيّة نظريّة الاعتبار :
- المحور الثالث : تطبيقات عمليّة لنظريّة الاعتبار :
- أوّلا : الحسن والقبح :
- ثانيا : أصل متابعة العلم أو حجّيّة القطع « 1 » :
- ثالثا : كلّ الأفعال الصادرة عن الإنسان اختياريّة :
- عملنا في تحقيق الكتاب
- رسالة التوحيد
- الفصل الأوّل [ الوجود بين الحقيقة والوهم ]
- الفصل الثاني [ الوجود حقيقة أصيلة ] « 1 »
- الفصل الثالث [ واجب الوجود أرفع من كلّ تعيّن ]
- الفصل الرابع [ التوحيد في القرآن وروايات أهل البيت عليهم السّلام ]
- [ الروايات الدالّة على أنّه تعالى واحد لا بالعدد ]
- [ الروايات الدالّة على نفي الصفات الزائدة على الذات ]
- الفصل الخامس [ تنبيه ]
- [ مقالة ملحقة في ذكر مراتب التوحيد ]
- الفصل الأوّل [ التوحيد الذاتي « 2 » ]
- الفصل الثاني [ التوحيد الصفاتي ]
- الفصل الثالث [ التوحيد الأفعالي ونتيجة الاعتقاد به ]
- رسالة الأسماء
- الفصل الأوّل [ في بيان الصفات الذاتيّة والفعليّة ، والصفات الثبوتيّة والسلبيّة ]
- الفصل الثاني [ الكتاب والسنّة يدلّان على ما مرّ من تقسيمات ]
- الفصل الثالث [ مقام الأحديّة ]
- الفصل الرابع والنقل مطابق للعقل فيما مرّ من المعاني ، ولبيان ذلك إجمالا نضع مباحث :
- المبحث الأوّل : [ الأسماء التي في معنى الوصف ]
- المبحث الثاني : [ الميزان الكلّي في تفسير أسمائه سبحانه وصفاته ]
- المبحث الثالث : [ النسبة بين صفات اللّه ( عزّ وجلّ ) وصفات غيره ]
- المبحث الرابع : [ في ترتّب وتفرّع الأسماء الإلهيّة بعضها على بعض ]
- المبحث الخامس : [ تحقيق في كون ( هو ، أنت ، أنا ) أسماء له تعالى ]
- المبحث السادس : [ هل أسماء اللّه توقيفيّة ؟ ]
- الفصل الخامس [ الاسم الأعظم ما تنتهي إليه جميع الأسماء ]
- الفصل السادس [ معنى الاسم الأعظم في الأخبار والأدعية ]
- رسالة الأفعال
- الفصل الأوّل [ لا فعل إلّا فعله سبحانه ]
- الفصل الثاني [ الآيات والروايات تدلّ على ما مرّ ]
- الفصل الثالث [ معنى القضاء والقدر ]
- الفصل الرابع [ ما ورد من الأخبار في القضاء والقدر ]
- الفصل الخامس [ الكلام في السعادة والشقاوة ]
- الفصل السادس [ ما يستفاد من الآيات والروايات في معنى السعادة والشقاوة ، وذكر أخبار الطينة والذرّ والميثاق ]
- تنبيه :
- الفصل السابع [ الكلام في الجبر والاختيار ]
- الفصل الثامن [ الأخبار الدالّة على ما هو الحقّ في المسألة ]
- الفصل التاسع [ الكلام في الإرادة والمشيئة ]
- الفصل العاشر [ الآيات والروايات الواردة في الإرادة والمشيئة ]
- [ حقيقة كلامه تعالى ]
- رسالة الوسائط
- الفصل الأوّل [ أنّ في الوجود أربعة عوالم كلّيّة ]
- الفصل الثاني [ في علم الأسماء ووساطة الأسماء الإلهيّة ]
- الفصل الثالث [ في بيان حقيقة بعض المفاهيم ]
- [ معنى الحجب والسرادقات ]
- [ بيان حقيقة العرش ]
- تتمّة :
- [ بيان معنى القلم واللوح ]
- [ في معنى السماوات والأرض ]
- [ أقسام وحقيقة الملائكة ]
- [ ما ورد من الروايات في معنى الروح ]
- [ الكلام في حقيقة الشيطان ]
- كتاب البرهان
- كلام في الغرض الموضوع لأجله هذا الكتاب
- المقالة الأولى من كتاب البرهان
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني في كيفيّة حصول العلم لنا ، واختلاف العلوم وكيفيّته
- الفصل الثالث [ الاستنتاج الفكري لا يكون إلّا بتحليل وتركيب معا ]
- الفصل الرابع في أنّ التصديق الضروري على المشهور ستّة أقسام ، وأنّ الكلّ يرجع إلى الأولى ، وكذا كلّ ضروري لو كان غيرها ضروري
- الفصل الخامس في بعض أحكام الضروريّات
- المقالة الثانية من كتاب البرهان
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني [ لا بدّ لمقدّمة البرهان أن يكون محمولها ذاتيّا لموضوعها ]
- الفصل الثالث « 1 » [ مقدّمة البرهان لا بدّ أن تكون ضروريّة ]
- الفصل الرابع [ البرهان ينقسم إلى ( لم ) و ( إن ) ] « 1 »
- الفصل الخامس [ أحكام برهان ( اللم ) ] « 1 »
- الفصل السادس [ أحكام برهان الإن ]
- المقالة الثالثة من كتاب البرهان
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني في حقيقة العلوم البرهانيّة ، وأجزائها ، وأحكامها من حيث هي علوم برهانيّة
- الفصل الثالث في اختلاف العلوم وتشاركها ، ونقل البرهان من علم إلى علم
- المقالة الرابعة من كتاب البرهان
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني في معنى الحدّ
- الفصل الثالث التصوّر كالتصديق ينقسم إلى ضروري ونظري ينتهي إليه
- الفصل الرابع في مناسبة الحدّ والبرهان ، وزيادة الحدّ على المحدود ، واكتساب الحدّ بالبرهان
- رسالة المغالطة
- كلام في الغرض من كتاب المغالطة
- المقالة الأولى من كتاب المغالطة
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني [ كلّ غلط فهو عن حقّ ]
- الفصل الثالث كلّ غلط في الحكم فإنّه عن غلط في تصوّر ما
- الفصل الرابع [ عند كلّ غلط قضية حقّة وقضيّة مغلطة ]
- الفصل الخامس [ في الرابطة التي بين الحقّ والغلط ]
- الفصل السادس [ الغلط وجوده بالعرض ]
- الفصل السابع [ كلّ غلط ينحلّ إلى أحكام بالذات حقّة ، وإلى أحكام بالعرض مغلطة ]
- المقالة الثانية من كتاب المغالطة
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني [ في أسباب الغلط ] « 1 »
- الفصل الثالث [ أقسام الغلط اللفظي ] الغلط اللفظي « 2 » ينقسم إلى ستّة أقسام :
- أحدها : الغلط من جهة اشتراط اللفظ « 3 » :
- الثاني : من جهة الاعجام « 1 » :
- الثالث : الغلط من جهة أشكال اللفظ « 2 » :
- الرابع : الغلط من جهة المراء « 3 » :
- الخامس : الغلط من جهة القسمة « 1 » :
- السادس : الغلط من جهة التركيب « 2 » :
- الفصل الرابع [ أقسام الغلط المعنوي ]
- الأوّل : الغلط من جهة ما بالعرض :
- الثاني : الغلط من جهة عكس اللوازم :
- الثالث : الغلط من جهة سوء اعتبار الحمل :
- الرابع : الغلط من جهة جمع سؤالات كثيرة سؤالا واحدا « 2 » :
- الخامس : الغلط من جهة التبكيت :
- السادس : الغلط من جهة المصادرة على المطلوب « 1 » :
- السابع : الغلط من جهة وضع ما ليس بعلّة علّة :
- الفصل الخامس [ أسباب المغالطة الخارجة عن القياس ]
- الفصل السادس [ اختلاف الغلط باختلاف المعرّف والحجّة ]
- رسالة التركيب
- مقالة معمولة في صنعة التركيب
- الفصل الثاني « 1 » [ في الثبوت وأقسامه ]
- الفصل الثالث [ في معنى الاعتبار ، وجملة من أحكامه ولوازمه ]
- الفصل الرابع [ أنّ الأمر الاعتباري لا حدّ ولا رسم ولا برهان عليه ]
- الفصل الخامس [ في بيان ضابط كلّي في كون القضيّة حقّة أو مشهورة اعتباريّة ]
- الفصل السادس [ العلم بكنه الأشياء ]
- الفصل السابع في تركيب القول الشارح
- ولنبدأ بالتحديد فنقول :
- الفصل الثامن في شرح الأمور الاعتباريّة
- الفصل التاسع في تركيب الحجّة
- الفصل العاشر في الاحتجاج على القضايا الاعتباريّة والمشهورة
- رسالة التحليل
- مقالة معمولة في صنعة التحليل
- الفصل الأوّل [ في صنعة التحليل ، والفرق بين التحليل والتركيب ]
- الفصل الثاني في قواعد كلّيّة يبتنى عليها قانون التحليل
- الفصل الثالث « 1 » [ في أنّ الغلط الواقع في القضيّة يكون عن غلط في تصوّر ما ]
- الفصل الرابع في تحليل المعرّف « 1 »
- الفصل الخامس في تحليل الحجّة « 1 »
- رسالة الاعتبارات [ أو نظرية الاعتبار ]
- كلام في غرض هذا الكتاب
- المقالة الأولى في كيفيّة استتباع الأمور الحقيقيّة للأمور الاعتباريّة
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني في حقيقية الاعتبار « 1 » ، وجهة الحاجة إليه
- الفصل الثالث في كيفيّة نشوء الاعتبار ، ومنشأه ، وما هو الاعتبار الأوّل ؟
- الفصل الرابع في أصول الاعتباريات الراجعة إلى الاجتماع « 1 »
- الفصل الخامس في لوازم الاعتبارات
- الفصل السادس في بناء العقلاء على شيء ، وأنّه لا يتغيّر
- الفصل السابع في الحسن والقبح
- الفصل الثامن في أنّ ما بنوا عليه هل يتغيّر ، وكيف يتغيّر ؟
- الفصل التاسع في الكلام [ اللغة ]
- الفصل العاشر في الملك ولوازمه
- الفصل الحادي عشر في اعتبار الرئاسة والمرؤسيّة ولوازمهما
- الفصل الثاني عشر في البعث والزجر والإطاعة ونحوها
- الفصل الثالث عشر في الإطاعة
- الفصل الرابع عشر في الاعتباريّات حال التساوي بين الطرفين
- الفصل الخامس عشر في أنّهم يعملون بالعلم
- الفصل السادس عشر في عملهم في غيره
- المقالة الثانية في كيفيّة ترتّب الأمور الحقيقيّة على الاعتباريّات والآراء الوهميّة
- الفصل الأوّل في غرض المقالة
- الفصل الثاني في امتياز الحيوان عن سائر الأنواع بالحركة الإراديّة
- الفصل الثالث في الإرادة والاختيار
- الفصل الرابع كلّ فعل صادر عن الإنسان إرادي
- الفصل الخامس في أنّ الفعل صادر عن الإنسان ، والعلم معدّ له
- الفصل السادس في كيفيّة استتباع الاعتبار للحقيقة
- الفصل السابع في أنّ الفعل يشتدّ باشتداد الإذعان
- الفصل الثامن في كيفيّة تحصيل الإذعان
- رسالة المنامات والنبوّات
- الفصل الأوّل في إبانة الغرض من هذا الفنّ
- الفصل الثاني فيما ينبغي تقديمه من أحوال الإنسان وأمور أخر يبتنى عليها البيان
- الفصل الثالث الآثار الصادرة عن الإنسان بالإرادة تختلف بالشدّة والضعف
- الفصل الرابع كلّ فعل واقع محسوس فله تأثير ما في النفس
- الفصل الخامس في الخير والشرّ ، والنافع والضارّ ، وما يلحق بذلك
- الفصل السادس في أنّ بين أفعال الإنسان تزاحما وتمانعا
- الفصل السابع في أنّ بين الأفعال ، وكذلك القوى ، ارتباطا ، وأنّه ينقسم إلى طبيعي وعادي ، وأنّ الملكات الإنسانيّة تلائم كمال القوى الحيوانيّة والنباتيّة التي يرتبط بها في جانبي الخير والشرّ
- الفصل الثامن في كيفيّة حصول العلم للإنسان
- الفصل التاسع في حال أفراد الناس من حيث درجاتهم في هذه الآراء والعلوم
- الفصل العاشر فيما ينتهي إليه كمال أهل السعادة من الكاملين والمتوسّطين
- الفصل الحادي عشر في أحوال الأشقياء الكاملين ، والذين يلونهم ، وما ينتهي إليه كمالهم
- الفصل الثاني عشر في حال العامّة المتوسّطين في الأمر ، وما ينتهون إليه والضعفاء
- الفصل الثالث عشر [ فيما يلحق بذلك من الكلام في الرؤيا وتعبيرها ]
- الفصل الرابع عشر في كيفيّة تأثيرات النفس في هذا العالم ، وبيان سببه
- الفصل الخامس عشر في النبوّة والرسالة ، وما يتّبع ذلك من الوحي والإلهام ، والرؤيا الصادقة ، والمعجزة ، وخارق العادة ، والكرامة
- الفصل السادس عشر في حقيقة السحر والكهانة ، وما يشبههما من الشرور
- رسالة القوّة والفعل
- الفصل الأوّل في الغرض من هذه المقالة
- الفصل الثاني [ الوجود ينقسم إلى ثابت وسيّال ، وإلى ما بالفعل وما بالقوّة ]
- الفصل الثالث [ إنّ الحركة « 1 » تنقسم إلى توسّطيّة وقطعيّة ]
- الفصل الرابع [ الكون والفساد « 1 » ]
- الفصل الخامس [ الحركة الجوهريّة حركة اشتداديّة مشكّكة ]
- الفصل السادس [ في معنى وقوع الحركة في مقولة ما ، وكون الحركة ذا أقسام آنيّة ، وجواز وقوع الحركة في نفس الحركة ]
- الفصل السابع [ حال الحركات الثابتة ، وانقسام الحركات إلى طبيعيّة ونفسانيّة وقسريّة ]
- الفصل الثامن [ في معنى الزمان « 1 » ]
- الفصل التاسع [ في السرعة والبطء ]
- الفصل العاشر في معنى السكون
- المصادر
- المحتويات