مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي — الصفحة ٦٦

المبحث الرابع : [ في ترتّب وتفرّع الأسماء الإلهيّة بعضها على بعض ]

ومن حيث اتقانه معلوماته حكيم .

وهو تعالى من حيث مبدئيّته لغيره ، وهي كون وجود ذاته عين الوجود وصرفه يبتدئ منه وينتهي إليه ، كلّما فرض غيره قادر وقدير .

والقادر من حيث إنّ إفاضته الوجود من غير اقتضاء من الغير وإيجاب رحمن .

وهو من حيث إنّه مفيض لذات الغير باري .

ومن حيث إنّه جامع بإفاضته لخلق ذاته وأجزائها خالق .

ومن حيث رحمته الخاصّة وهو السعادة رحيم .

والرحيم من حيث إفاضته لكلّ دقيق لطيف .

ومن حيث إنّه رحيم ولطيف رؤوف .

ومن حيث يحبّ ما تعلّق به رحمته ودود .

ومن حيث عدم توقّعه في إيصال الرحمة الجزاء كريم .

والكريم من حيث يجازي بالجميل من يثني عليه شاكر وشكور ، ومن حيث لا يجازي من أساء عليه بتعجيل العقوبة حليم .

ومن حيث ستره موانع الإفاضة عفوّ وغفور كلّ باعتبار .

ومن حيث قبوله وعدم ردّه من به ذلك ، وقد آب إليه توّاب وقابل التوب .

ومن حيث إجابته لما يسأله الغير مجيب .

والقادر الخالق من حيث إنّ ما لمقدوره الممكن فله ، وهو معه محيط ، والمحيط من حيث قربه قريب .

ومن حيث إنّه محيط لا يخلو منه شيء أوّل يبتدئ منه الشيء ، وآخر ينتهي إليه الشيء ، وظاهر يظهر به الشيء ، وباطن يقوم به الشيء .

والقادر الخالق المحيط من حيث إنّه يمحو ما يتصوّر من المقاومة ، ويستهلك