مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي — الصفحة ٣٨٤

الفصل الثاني فيما ينبغي تقديمه من أحوال الإنسان وأمور أخر يبتنى عليها البيان

الفصل الثاني فيما ينبغي تقديمه من أحوال الإنسان وأمور أخر يبتنى عليها البيان

الفصل الثاني فيما ينبغي تقديمه من أحوال الإنسان وأمور أخر يبتنى عليها البيان

قد تبيّن في العلم الأعلى « 1 » أنّ الموجود في الخارج بالحقيقيّة هو الوجود ، وأنّ غيره اعتباري محض ، وتبيّن أيضا أنّ للعالم بارئا واجب الوجود ، مستجمعا لجميع صفات الكمال من غير كثرة ولا نقص أبدا ، وأنّ الجميع مستند إليه ، وأنّها موجودة به تعالى من غير استقلال فيها أصلا .

وتبيّن أيضا أنّ وراء عالم الطبيعة عالما آخر مقداريّا من غير مادة بريئا عن نقائص المادّة ، وهو أكمل وجودا ، ويسمّى عالم المثال ، فوقه عالم آخر بريء عن المقدار أيضا ، وهو نور محضّ ، وأكمل الجميع وجودا ، فينبغي أن يسلّم هذه المسائل ومسائل أخرى نذكرها في مواردها ، مثل تجرّد الخيال والحركة الجوهريّة ، وأنّ بين الباري تعالى وعالم الطبيعة وسائط في العلّيّة ، وأنّ عالم التجرّد باطن عالم المثال ، وهو باطن عالم الطبيعة ، فهذه أمور تبتني عليها بعض المسائل ممّا بعد الفصل التاسع من هذا الكتاب ، وبيان ذلك كلّه خارج عن وظيفتنا والبحث هذا البحث .

( 1 ) العلم الأعلى : ويسمّى أيضا ( الفلسفة الأولى ) و ( الحكمة المتعالية ) ، وهو العلم الباحث عن أحوال الموجود بما هو موجود ، وغايته تمييز الموجودات الحقيقيّة من غيرها ، ومعرفة العلل العالية للوجود ، وبالأخصّ العلّة الأولى التي إليها تنتهي سلسلة الموجودات وأسمائها الحسنى وصفاتها العليا وهو اللّه عزّ اسمه . ( بداية الحكمة : 6 ، بتصرّف ) .