مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي — الصفحة ٢٧٠

الفصل الثالث التصوّر كالتصديق ينقسم إلى ضروري ونظري ينتهي إليه

الفصل الثالث التصوّر كالتصديق ينقسم إلى ضروري ونظري ينتهي إليه

الفصل الثالث التصوّر كالتصديق ينقسم إلى ضروري ونظري ينتهي إليه

أمّا انقسامه إليها فقريب من الضروري ، وأمّا انتهاء النظري إلى الضروري فلمثل ما مرّ في الفصل الثاني من المقالة الأولى .

ثمّ نقول : كما ذكروا أنّ الحدّ حيث كان لبيان مهيّة المحدود ، فله جهتان :

جهة لفظ وجهة معنى .

ويشترط فيه من الجهة الأولى جميع ما يتوقّف عليه التعريف أو التعرّف من كونه أجلى ، فلا يكون بالمساوي معرفة وأخفى ، وأن ينطبق اللفظ أو الصورة الذهنيّة على المحدود ، فلا يكون بالمباين وكلّ ما هو غيره والمجاز والاستعارة والكناية وغير ذلك .

ويشترط فيه من الجهة الثانية جميع ما برهن عليه في مقالة المهيّة من الفلسفة الأولى من أحكام الذاتيّات ، فقد برهن هناك على أنّ الذاتي بيّن الثبوت « 1 » .

وأنّه متقدّم في الوجودين خارجا وتصوّرا ، وأنّ المهيّة قد تكون بسيطة وقد تكون مركّبة .

وأنّ المركّبة تتركّب من جنس وفصل ، وأنّ المهيّة لا تتركّب من أجناس فقط ،

( 1 ) إنّ مناسبة بحث أحكام الذاتيّات في الماهيّة هو أنّ الذي يحمل على الماهيّة إمّا ذاتي أو عرضي ، ومعنى كون الذاتي بين الثبوت : أي لا يحتاج في ثبوتها لذي الذات إلى وسط ، أو قل : لا تحتاج في ثبوتها إلى برهان . وكون الذاتي بين الثبوت هو مائز وفارق للذاتيّات عن غير الذاتيّات .