مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي — الصفحة ١٠٧

الفصل السادس [ ما يستفاد من الآيات والروايات في معنى السعادة والشقاوة ، وذكر أخبار الطينة والذرّ والميثاق ]

وفي قرب الإسناد : عن ابن عيسى ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه السّلام في حديث :

« ثمّ قال : إنّ النطفة تكون في الرحم ثلاثين يوما ، وتكون علقة ثلاثين يوما ، وتكون مضغة ثلاثين يوما ، وتكون مخلّقة وغير مخلّقة ثلاثين يوما ، وإذا تمّت الأربعة أشهر بعث اللّه تبارك وتعالى إليها ملكين خلّاقين يصوّرانه ويكتبان رزقه وأجله وشقيّا أو سعيدا » الخبر « 1 » .

وهذا المعنى وارد في روايات أخر أيضا « 2 » .

وفي التوحيد والمحاسن : مسندا عن ابن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق السعادة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه ، فمن علمه اللّه سعيدا لم يبغضه أبدا ، وإن عمل شرّا أبغض عمله ولم يبغضه ، وإن علمه شقيّا لم يحبّه أبدا ، وإن عمل صالحا أحبّ عمله وأبغضه لما يصير إليه ، فإذا أحبّ اللّه شيئا لم يبغضه أبدا ، وإذا أبغض شيئا لم يحبّه أبدا » الخبر « 3 » .

وفي البصائر : مسندا عن محمّد بن عبد اللّه ، قال : « سمعت جعفر بن محمّد عليهما السّلام يقول : خطب رسول اللّه الناس ثمّ رفع يده اليمنى قابضا على كفّه ، فقال : أتدرون ما في كفّي ؟

قالوا : اللّه ورسوله أعلم .

فقال : فيها أسماء أهل الجنّة ، وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة .

ثمّ رفع يده اليسرى فقال : أيّها النّاس ، أتدرون ما في يدي ؟

قالوا : اللّه ورسوله أعلم .

( 1 ) قرب الإسناد : 353 ، أحاديث متفرّقة ، الحديث 1262 . ( 2 ) بحار الأنوار : 5 : 154 ، باب السعادة والشقاوة ، الحديث 3 . ( 3 ) التوحيد : 348 ، باب السعادة والشقاوة ، الحديث 5 . المحاسن : 1 : 435 ، باب السعادة والشقاوة ، الحديث 411 .