أصول التفسير والتأويل — الصفحة ٨

الأولى : مرحلة التكوين [ من ولادته إلى هجرته إلى النجف ]

في تلك الأيّام لم يكن للدراسات البدائية المدرسية برنامج خاصّ ، بل يُتهيّأ للطالب عند وروده المدرسة ، وكلٌّ يتعلّم حسب ذوقه واستعداده للدراسة .

وقد انتهيت من تعلّم القرآن الكريم الذي كان يدرَّس قبل كلّ شئ ، ثمّ من كتاب « كلستان » و « بوستان » لسعدى الشيرازي ، و « نصاب الصبيان » و « أنوار سهيلى » و « أخلاق مصوّر » و « تاريخ معجم » و « منشأ أمير نظام » و « إرشاد الحساب » . وهكذا تمّت دراستنا في الدور الأوّل في تعلّم الأطفال .

ثمّ شرعتُ بدراسة العلوم الدينية واللغة

العربية ، وفرغتُ من دراسة المتون العلمية المتعارفة آنذاك لدى الأوساط العلمية فقرأت :

* في علم الصرف والاشتقاق : كتب « الأمثلة » و « صرف مير » و « التصريف » .

* وفى النحو : كتب « العوامل في النحو » ، و « النموذج » و « الصمدية » و « ألفية ابن مالك » مع شرحه للسيوطي ، وكتاب « النحو » للجامى و « مغنى اللبيب » لابن هشام .

* وفى المعاني والبيان : كتاب « المطوّل » للتفتازانى .

* وفى الفقه : « الروضة البهيّة » للشهيد الثاني و « المكاسب » للشيخ الأنصاري .

* وفى أُصول الفقه : كتاب « المعالم في أُصول الفقه » للشيخ زين الدين ، و « قوانين الأُصول » للميرزا القمّى ، و « الرسائل » للشيخ الأنصاري ، و « كفاية الأُصول » للآخوند الخراساني .

* وفى المنطق : « الكبرى في المنطق » وكتاب « الحاشية » و « شرح الشمسية » .

* وفى الفلسفة : « الإشارات والتنبيهات » لابن سينا .

* * وفى الكلام : « كشف المراد » للشيخ خواجة نصير الدين الطوسي .

وهكذا انتهيت من المتون الدراسية غير الفلسفة المتعالية والعرفان » « 1 » .

( 1 ) أعيان الشيعة ، الإمام السيّد محسن الأمين ، حقّقه وأخرجه حسن الأمين ، دار التعارف للمطبوعات ، 1983 م ، ج 9 ص 254 .