أصول التفسير والتأويل — الصفحة ٥٥٧

موقف الطباطبائي في مسألة جمع القرآن

كان قد وسّع قراءته بلغة غيرهم ، رفعاً للحرج والمشقّة في ابتداء الأمر ، فرأى أنّ الحاجة إلى ذلك قد انتهت فاقتصر على لغة واحدة » « 1 » .

وقال الحارث المحاسبي في كتاب « فهم السنن » : « المشهور عند الناس أنّ جامع القرآن عثمان ، وليس كذلك ، إنّما حمل عثمان الناس على القراءة بوجه واحد على اختيار وقع بينه وبين مَن شهِده من المهاجرين والأنصار ، لمّا خشي الفتنة عند اختلاف أهل العراق والشام في حروف

القراءات والقرآن . وأمّا قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات على الحروف السبعة التي أُنزل بها القرآن » « 2 » .

موقف الطباطبائي في مسألة جمع القرآن

موقف الطباطبائي في مسألة جمع القرآن

الذي يعطيه النظر الحرّ في أمر هذه الروايات ودلالتها وهى عمدة ما في هذا الباب أنّها آحاد غير متواترة ، لكنّها محفوفة بقرائن قطعيّة ، فقد كان النبىّ صلى الله عليه وآله يبلّغ الناس ما نزل إليه من ربّه من غير أن يكتم منه شيئاً ، وكان يعلّمهم ويبيّن لهم ما نُزّل إليهم من ربّهم على ما نصّ عليه القرآن ، ولم يزل جماعة منهم يعلّمون ويتعلَّمون القرآن تعلُّم تلاوة وبيان وهم القرّاء الذين قتل جمٌّ غفير منهم في غزوة اليمامة .

وكان الناس على رغبة شديدة في أخذ القرآن وتعاطيه ، ولم يترك هذا الشأن ولا ارتفع القرآن من بينهم ولا يوماً أو بعض يوم ، حتّى جمع القرآن في مصحف واحد ثمّ أجمع عليه ، فلم يبتلِ القرآن بما ابتُليت به التوراة والإنجيل وكتب سائر الأنبياء .

( 1 ) الإتقان في علوم القرآن ، مصدر سابق : ج 1 ص 213 . ( 2 ) البرهان في علوم القرآن ، مصدر سابق : ه ج 1 ص 301 .