أصول التفسير والتأويل — الصفحة ١٦٥

الدليل الثاني [ القرآن نور فكيف مفتقر إلى غيره ]

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

لا اختلاف بين مضامينه أبداً .

متشابه مثاني .

وكتاب له مثل هذه الخصوصيات لا يمكن إلّا أن يكون مفسِّراً لنفسه ومبيّناً لمعارفه دون حاجة إلى الغير ، إذ لو احتاج إلى الغير للزم أن لا يكون التدبّر فيه موصلًا إلى أنّ هذا الكتاب منه تعالى . وهذا خلاف ما دلّ عليه قوله : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ * . . . ، ولزم أن لا يكون القرآن أحسن الحديث يهدى به الله من يشاء من عباده إلّا بمعونة الغير ، والمفروض أنّه هو الدليل على صحّة نبوّة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله .

الدليل الثاني [ القرآن نور فكيف مفتقر إلى غيره ]

الدليل الثاني [ القرآن نور فكيف مفتقر إلى غيره ]

إنّ القرآن وصف نفسه بأنّه نور وأنّه هدىً وأنّه تبيان ، فكيف يتصوّر كتاب له مثل هذه الأوصاف مفتقراً إلى هادٍ غيره ومستنيراً بنور غيره ومبيَّناً بأمر غيره ؟ قال الطباطبائي في تفسيره : « إنّ الطريق لفهم القرآن يمرّ من خلال منهجين :

أحدهما : أن نبحث بحثاً علمياً أو فلسفياً أو غير ذلك عن مسألة من المسائل التي تتعرّض لها الآية حتّى نقف على الحقّ في المسألة ثمّ نأتى بالآية ونحملها عليه . وهذه طريقة يرتضيها البحث النظري ، غير أنّ القرآن لا يرتضيها .

ثانيهما : أن نفسّر القرآن بالقرآن ونستوضح معنى الآية من نظيرتها بالتدبّر المندوب إليه في القرآن نفسه ، ونشخّص المصاديق ونتعرّفها بالخواصّ التي تعطيها الآيات كما قال تعالى : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً