مهر تابان ( طبع جديد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٥٩

بهشت و دوزخ الآن موجود هستند

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ . « 1 »

« و مسارعت كنيد بسوى مغفرتى كه از جانب پروردگار شماست ، و بسوى بهشتى كه عرض آن به اندازهء آسمان و زمين است ؛ و آن براى متّقيان مهيّا و آماده گرديده است . »

از لفظ أُعِدَّتْ ( آماده شده است ) نمىتوان استفاده نمود كه بهشت الآن موجود است ؟

علّامه : تا حدّى بى دلالت هم نيست .

تلميذ : در اين صورت با تجسّم اعمال چگونه سازش دارد ؟ چون عمل بايستى انجام شود تا آنكه بهشت و جهنّم را درست كند !

علّامه : آخر يك مطلب ديگر هم هست ؛ در قرآن كريم داريم :

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ . « 2 »

اين آيه اثبات مىكند كه : همان كه در روز قيامت مشاهده خواهد شد ، در دنيا بوده و مشهود هم بوده است ؛ نهايت امر ، مغفولٌ عنه بوده است . پس بنابراين ، آنكه بنام جَنَّت يا بنام جَحيم داريم در دنيا تحقّق داشته و انسان هم آن را مشاهده مىنموده است ، و ليكن در مشاهده غفلت داشته است .

از حقيقت و واقعيّت خارج ، غفلت داشته است . و بناءً عليهذا بهشتى در دنيا هست و جهنّمى هم در دنيا هست ، غاية الامر مردم از آنها غفلت داشته‌اند ،

( 1 ) آيهء 133 ، از سورهء 3 : ءَالِ عمران ، و نظير اين آيه در سورهء 57 : الحديد ، آيهء 21 است : سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ . ( 2 ) آيهء 22 ، از سورهء 50 : ق : « هر آينه حقّاً كه تو از اين امر در غفلت بودى ، پس ما پرده را از تو برداشتيم و بنابراين ، چشم تو امروز تيزبين است . »