مهر تابان ( طبع جديد ) ( فارسى )
- المؤلف: السيد الطباطبائي
- الوفاة: 1402
- القسم: مجلات ومنوعات
- الناشر: نور ملكوت قرآن - مشهد مقدس
فهرس الكتاب
- [ دربارهء كتاب ]
- برخى از عناوين برگزيده و مطالب مهمّهء كتاب
- بخش نخست :
- بخش دوّم :
- فهرست
- فهرست مطالب و موضوعات مهر تابان
- بخش نخست : يادنامه شرح احوال علّامهء طباطبائى قدّس سرّه از صفحهء 11 تا صفحهء 136
- بخش دوّم : مصاحبات مقدّمهء بخش دوّم صفحهء 139 و 140 ابحاث قرآنى از صفحهء 143 تا صفحهء 191
- ابحاث فلسفى از صفحهء 195 تا صفحهء 302
- ابحاث عرفانى از صفحهء 305 تا صفحهء 333
- ابحاث اخلاقى از صفحهء 337 تا صفحهء 339
- ابحاث علمى از صفحهء 343 تا صفحهء 391
- ابحاث تاريخى از صفحهء 395 تا صفحهء 436
- مقدمه طبع دوم
- بخش نخست : ياد نامه
- برخورد و اولين ملاقات با علامه طباطبايى قدس الله نفسه
- شروع درس فلسفه توسط علامه طباطبايى قدس الله نفسه
- رويه و روش علامه طباطبايى در دروس
- محاكمات علامه بر مكاتيب حكمى و عرفانى مرحوم سيد و مرحوم شيخ
- جامعيت علامه طباطبايى در علم و عمل
- در احوال مرحوم قاضى ، استاد علامه طباطبايى
- شدت علاقه و احترام علامه نسبت به مرحوم قاضى رضوان الله عليهما
- تربيت عرفانى علامه نزد استاد قاضى رضوان الله عليه
- كيفيت تربيت مرحوم قاضى قدس الله نفسه
- كمالات استاد ، مرحوم قاضى رحمه الله عليه
- سلسله نسب علامه طباطبايى رضوان الله عليه
- اشتراك نسب علامه طباطبايى با مرحوم قاضى رضوان الله عليهما
- دوران طفوليت علامه طباطبايى
- محامد و مكارم دو برادر : علامه طباطبايى و برادر ايشان
- در احوال آقاى الهى برادر علامه طباطبايى ، و زوجه علامه
- روش استاد علامه طباطبايى در حكمت و فلسفه
- نظريات استاد علامه در فلسفه
- بدون ورود در مباحث فلسفيه ، روايات اصوليه قابل فهم نيست
- آيات قرآن كريم دلالت بر وحدت بالصرافه خداوند دارد
- خطب أمير المؤمنين عليه السلام درباره وحدت بالصرافه ذات حق
- بحث علامه طباطبايى درباره بالصرافه بودن وحدت حق
- تعليقهء علّامهء طباطبائى بر « بحار الانوار » علّامهء مجلسى قدّس الله سرّهما
- سبب تعطيل شدن تعليقات علّامهء طباطبائى بر « بحار الانوار »
- ذكر مواردى از تعليقات علّامهء طباطبائى بر « بحار الانوار »
- اهتمام علّامهء طباطبائى در جمع بين فلسفهء شرق و غرب
- تدوين تفسير « الميزان » و كيفيّت آن
- مزاياى تفسير « الميزان » بر سائر تفاسير
- طلوع « الميزان » در حوزههاى علميّه و مجامع علمى سراسر جهان
- جامعيّت و متانت تفسير « الميزان »
- لزوم تدريس تفسير « الميزان » در حوزههاى علميّه
- مصاحبههاى علّامهء طباطبائى با هانرى كربن كرسى دار شيعه شناسى
- اعتقاد هانرى كربن راجع به حضرت مهدى أرواحنا فداه
- اعتقادات هانرى كربن راجع به اسلام و تشيّع
- مؤلّفات علّامهء طباطبائى
- روش عرفانى و اخلاقى علّامهء طباطبائى
- آداب و اخلاق و تواضع علّامهء طباطبائى
- مسلك عرفانى علّامهء طباطبائى
- اخلاقيّات علّامه ناشى از تراوش وصول به حقائق ملكوتى بود
- قريحه و ذوق شعرى علّامهء طباطبائى
- قصائد و غزليّات علّامهء طباطبائى
- تواضع علّامهء طباطبائى نسبت به معصومين عليهم السّلام
- وضع تحمّل و بردبارى علّامه در شدائد و گرفتاريها
- رجال علم و دانش ما از قديم الايّام در ضيق معيشت بسر مىبردهاند
- علّت مهاجرت علّامهء طباطبائى از تبريز به قم
- پيام آية الله بروجردى به علّامه و جواب ايشان
- علّامه ملجأ و پناه شاگردان ؛ و همچون چراغ ، روشنگر راه بود
- « النّاسُ مَوتى وَ أهْلُ الْعِلْمِ أحْياءٌ »
- علّامهء طباطبائى إلى الأبد زنده است
- بحث كلّى پيرامون عقل و قلب و شرع
- آيات و روايات وارده دربارهء لزوم پيروى از قوّهء عاقله
- آيات و روايات وارده دربارهء لزوم پيروى از قلب و وجدان
- عقل و قلب و شرع از يك حقيقت حكايت ميكنند
- لزوم متابعت از عقل و قلب و شرع در آيات و روايات و ادعيه
- علّامهء طباطبائى هم استاد در عقل بود و هم در قلب و هم در شرع
- « قَصَمَ ظَهْرى صِنْفانِ : عالِمٌ مُتَهَتِّكٌ وَ جاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ
- خطبهء أمير المؤمنين در تفسير : رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَهِ
- حالات علّامهء طباطبائى در اواخر عمر شريفشان
- كيفيّت رحلت و تشييع و دفن علّامهء طباطبائى رضوان الله عليه
- « فَالْوَجْدُ باقٍ وَ الْوِصالُ مُماطِلى »
- بخش دوم : مصاحبات
- مقدمه بخش دوم
- ابحاث قرآنى
- تفسير آيهء عَبَسَ وَ تَوَلَّى * أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى
- آيات وارده در سورهء مدّثّر دربارهء وليد بن مغيره
- ادلّه و شواهد دالّه بر اينكه عَبَسَ وَ تَوَلَّى
- مراد از سورههاى طوال و مِئين و مفصّل در قرآن كريم
- مراد از متشابه و مثانى در قرآن كريم
- حروف مقطّعهء اوائل سوره ها
- تعداد حروف مقطّعه در سوره ها
- خود حضرت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم معجزه بودهاند
- مراد از احقاف
- تفسير « وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ »
- مراد از « ماء » در روايت حضرت سجاد :
- تفسير آيهء : فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ
- مراد از نعمت در هر جاى قرآن كه آمده است ولايت است
- مراد از نعمت و نَعيم ، ولايت است
- تفسير آيهء : مَتعًا لَّكُمْ وَ لِانْعَمِكُمْ
- در خطابات قرآنيّه كه مصدَّر به لفظ قُلْ است
- مراد از آية الكرسىّ همان يك آيهء اوّل است
- در تفسير آيهء : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
- تفسير : إِنَّ الإنسَنَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا و استثناء مصلّين
- شفاعت اختصاص به مؤمنين مبتلا به معاصى كبيره دارد
- دربارهء استغفار حضرت إبراهيم عليه السّلام نسبت به عمّش آزر
- آزر عموى حضرت إبراهيم عليه السّلام بود نه پدرش
- تعبير قرآن دربارهء قوم عاد و ثمود بعد از هلاكت آنان
- ابحاث فلسفى
- بحث عقلى در نفى تثليث ( أقانيم ثلاثه )
- آيات وارده در قرآن كريم در نفى تثليث
- قول به وحدت و قول به تثليث ، تناقض است
- وحدت و كثرت حقيقيّه در موضوع واحد جمع نمىشوند
- مذاهب مختلف مسيحيان همگى در اصل تثليث اشتراك دارند
- در حقيقت توحيد ذات حقّ سبحانه و تعالى
- تشكيك وجود نزد حكماء در توحيد خداوند
- در تشكيك وجود و وحدت عرفاء
- صرافت ذات حقّ جل و عزّ ، منافات با تشكيك دارد
- وجود حق تعالى يك واحد شخصى است
- علّت تنفّر و اشمئزاز قلوب كافران از ذكر توحيد حق تعالى
- در معنى : أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
- اشكال وارده بر تشكيك وجود
- در بيان مطلب تشكيك وجود و مطلب وحدت عرفاء بالله
- معنى صحيح توحيد فقط در وحدت عرفاء بالله متحقّق است
- در حقيقت توحيد حضرت حقّ تعالى و تقدّس
- بيان كافى در اطراف تشكيك و وحدت وجود
- بالاتر بودن ذات اقدس إلهى از هر اسمى و رسمى و تعيّنى
- مقصود از " تجلّى "
- در حقيقت معنى « النَّفْسُ جِسْمانيَّةُ الْحُدوثِ رَوْحانيَّةُ الْبَقآءِ »
- ابتداء و اصل آفرينش انسان از زمين است
- تبدّلات و تطوّرات انسان در اثر حركت جوهريّه
- قوس نزول و صعود انسان در مدارج كمال
- در باقى بودن أعيان ثابته در هنگام فناء در ذات احديّت
- در معناى إنّيّت ؛ بَيْنى وَ بَيْنَكَ إنّيّى يُنازِعُنى
- در معناى آيهء : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ
- هر نوع از انواع مجرّدات ، منحصر به فرد هستند
- در وحدت جبرائيل و كيفيّت ربط او با موجودات كثيره در دنيا
- در معناى فناء فى الله و معناى فدا شدن و حقيقت نيستى و خلع لباس تعيّن
- تمام موجودات رو بعالم فنا ميروند و چيزى جز خدا نيست ؛ لا هُوَ إلّا هُوَ
- اگر اعيان ثابته از بين برود معناى موجود در خدا صدق نمىكند
- در معناى غزلهائى كه خود علّامه دربارهء فناء فى الله سرودهاند
- در معناى سجود عالم سواد و خيال و بياض در حقّ تعالَى و تقدّس
- مطالب عرفانى در كلمات محيى الدّين و ابن فارض و حافظ شيرازى
- در حقيقت سوخته شدن پروانه در شمع ، و مادر در آتش ، و فناء اشياء
- در اينكه آيا در حال فناء ، ضمير باقى مىماند يا آن هم از بين مىرود ؟
- چون بگوئيم زيد فانى شد ، بايد زيدى باشد و گرنه « فانى شد » صادق نيست
- در حقيقت معناى : وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
- در بيان وارد در « فتوحات مكّيّه » راجع به بقاء اعيان ثابته در حال فناء
- در تبديل و تبدّل ماهيّات ، و معنى :
- در حقيقت معنى آيهء : وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ
- در حقيقت رجوع حملهاى « زيد فانى شد » و « كرم پروانه شد » و غير ذلك
- در معناى : كَانَ اللَهُ وَ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَىْءٌ وَ الآنَ كَمَا كَانَ
- در تمام اقسام فنا ضميرى باقى مىماند كه عبارت از أعيان ثابته مىباشد
- استدلال شيخ عبد الكريم جيلىّ به « وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ »
- فناء ، اندكاك در هستى خدا و رفع تعيّن و مشاهدهء حقّ است جمال خود را
- وحدت حقّهء ذات حقّ هيچگونه تعيّن و تقيّدى بر نمىدارد
- در معناى رباعى « رَقَّ الزُّجاجُ وَ رَقَّتِ الْخَمْرُ »
- در اينكه حركتهاى مادّيّه و معنويّهء قسريّه ، دائمى نيست
- ابحاث عرفانى
- در آيهء كريمهء : إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا
- كيفيّت نزول وحى به رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم
- اختلاف درجات و مراتب وحى بحسب حالات و وضعيّات مختلف بوده است
- تفسير آيهء : وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
- رؤياى أمير المؤمنين حضرت خضر را و تعليم اسم اعظم
- در احوال مرحوم قاضى رضوان الله عليه
- حالات توحيدى مرحوم قاضى رضوان الله عليه
- در توحيد أفعالى حضرت حقّ متعال
- در احوال مرحوم آقا سيّد أحمد كربلائى طهرانى رضوان الله عليه
- داستان مرد جوان و مرحوم آية الله زنجانى
- واجديّت رسول الله مقام بقاء بعد از فناء را
- « إرهاص » در مورد معصومين سلام الله عليهم
- بازى كردن ائمّه عليهم السّلام در سنّ طفوليّت
- راجع به كيفيّت قيام حضرت مَهدى أرواحنا فداه
- ابحاث اخلاقى
- عالم تكوين بيدار است ، خداوند پيوسته بيدار است
- ابحاث علمى
- سهولت فهم قرآن ، و معانى غامضه و مشكلهء بواطن قرآن
- در خلقت ملائكه و روح و روح القُدُس
- در حقيقت خلقت روح و فرشتگان
- در اوّلين چيزى كه خدا آفريد ( أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ
- كيفيّت تأثير دعا و عمل ملائكه در استجابت دعا
- عالم برزخ براى همه مردم است
- عموميّت عالم برزخ براى جملهء افراد و پيدايش آن فوراً پس از مرگ
- بهشت و دوزخ الآن موجود هستند
- راجع به تكلّم رُوَيْبِضَة و ظهور دجّال و پيدايش يأجوج و مأجوج
- در اينكه رسول الله ، پيامبر براى طائفهء جنّ هم هستند
- راجع به علم حروف أبجد و اقسام آن
- راجع به طىّ الارض و آيات وارده در اوّل سورهء طه
- راجع به مرحوم قاضى و سؤال از كيفيّت سير حضرت سليمان در فضا
- أقسام طىّ الارض از جهت كمال و عدم كمال و حقيقت آن
- در معنى : لِيُهْنِئَنَّكُمُ الاسْمُ :
- راجع به گفتار شيخ حرّ عاملى به اينكه علم پيغمبر از انبياء سابقين است
- عموميّت دعوت انبياى أولوا العزم براى تمام جهان
- ارسال حضرت موسى بسوى فرعون با آنكه از بنى اسرائيل نبوده است
- استناد افعال به حقّ تعالى ، و معنى لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ
- تمام افعال منوط به اذن و مشيّت حضرت حقّ متعال است
- خداوند افعال را به مردم نسبت ميدهد ليكن استقلال آن را انكار مىكند
- ابحاث تاريخى
- وقوع نسخ در قرآن كريم و عدم استحالهء نسخ شرعاً و عقلًا
- راجع به آنكه اسلام ناسخ اديان است
- كتّاب وحى و كيفيّت كتابت آنان در زمان نزول وحى
- اختلاف قراءات قرآن مستند به روايت از رسول الله است
- مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
- تاريخچهء جمع آورى قرآن توسّط عثمان ، و فوت عبد الله بن مسعود
- مصحف أمير المؤمنين عليه السّلام ، و باركردن بر شتر و آوردن به مسجد
- علّت اينكه اسم أمير المؤمنين سلام الله عليه در قرآن نيامده است
- در اثبات عدم تحريف قرآن كريم
- در تغيير محلّ آيهء : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
- در تغيير محلّ آيهء تطهير
- تاريخچهء تغيير قبله و كيفيّت قبلهء رسول الله در مكّهء مكرّمه
- كيفيّت نزول تورات بر حضرت موسى
- كيفيّت نزول إنجيل بر حضرت عيسى
- حواريّون حضرت عيسى بن مريم و تعداد آنان ، و رهبانيّت
- حضرت يوسف از مُخلَصين بوده است
- مكتب أفلاطون و مكتب نو أفلاطونى
- تحمّل علّامه تهمتها و مرارتها را در راه خدا
- قصيدهء غرّاء علّامه دربارهء عشق به خدا