مهر تابان ( طبع جديد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٤٦

در خلقت ملائكه و روح و روح القُدُس

غموض از مشكله نموده و حقيقتى را معرّفى كند .

و امّا وَيْلٌ * همانطور كه وارد شده است ، حقيقت معنيش بدبختى و نكبت و گرفتارى و هلاكت است ، و امّا به معناى چاه از باب تمثيل است ؛ يعنى براى لفظ بحسب سياق يك معنائى نشان مىدهد كه اين معنى در واقع تمثيل است ، نه تفسير و تمثيل كذائى * * *

در خلقت ملائكه و روح و روح القُدُس

در خلقت ملائكه و روح و روح القُدُس

تلميذ : مراد از روح در قرآن كريم : تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ « 1 » چيست ؟ و مراد از رُوحُ الْقُدُسِ و روح الامين چيست ؟

و آيا روح با روح انسان و أرواح انسان نسبتى دارد يا نه ؟ و وزان فرشتگان با روح چيست ؟

علّامه : مراد از روح القدس و روح الامين ، جبرئيل است : قُلْ نَزَّلَهُ و رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ * . « 2 » نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ . « 3 »

و اما روح ظاهراً خلقتى است بسيار وسيعتر از جبرائيل و غير جبرائيل ؛ خلقى است از مخلوقات خدا أفضل از جبرائيل و ميكائيل . در سورهء نَبَأ وارد است كه :

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ

( 1 ) آيهء 4 ، از سورهء 97 : القدر : « در شب قَدر ملائكه و روح پائين مىآيند ، با اذن پروردگارشان با هر امر و فرمانى . » ( 2 ) صدر آيهء 102 ، از سورهء 16 : النّحل : « بگو روح القُدُس قرآن را بر تو از جانب پروردگارت فرو فرستاد . » ( 3 ) آيهء 193 و صدر آيهء 194 ، از سورهء 26 : الشّعرآء : « روح الامين قرآن را بر قلب تو فرو فرستاد . »