مهر تابان ( طبع جديد ) ( فارسى ) — الصفحة ٦

ابحاث فلسفى از صفحهء 195 تا صفحهء 302

بالاتر بودن ذات اقدس إلهى از هر اسمى و رسمى و تعيّنى 233

در حقيقت معنى « النّفس جسمانيّة الحدوث روحانيّة البقآء » 235

ابتداء و اصل آفرينش انسان از زمين است 237

تبدّلات و تطوّرات انسان در اثر حركت جوهريّه 239

قوس نزول و صعود انسان در مدارج كمال 241

در باقى بودن أعيان ثابته در هنگام فناء در ذات احديّت 243

در معناى إنّيّت ؛ يينى و بيّنك إنّيى ينازعنى 245

در معناى آيهء : قل إنّما حرّم رّبّى الفواحش ما ظهر منها و ما بطن 247

هر نوع از انواع مجرّدات ، منحصر به فرد هستند 249

در وحدت جبرائيل و كيفيّت ربط او با موجودات كثيره در دنيا 251

در معناى فناء فى الله و معناى فدا شدن و حقيقت نيستى و خلع لباس تعيّن 253

تمام موجودات رو بعالم فنا ميروند و چيزى جز خدا نيست ؛ لا هو إلّا هو 255

اگر اعيان ثابته از بين برود معناى موجود در خدا صدق نمىكند 257

در معناى غزلهائى كه خود علّامه دربارهء فناء فى الله سروده‌اند 259

در معناى سجود عالم سواد و خيال و بياض در حقّ تعالى و تقدس 261

مطالب عرفانى در كلمات محيى الدّين و ابن فارض و حافظ شيرازى 263

در حقيقت سوخته شدن پروانه در شمع ، و مادر در آتش ، و فناء اشياء 265

در اينكه آيا در حال فناء ، ضمير باقى مىماند يا آن هم از بين مىرود ؟ 267

چون بگوئيم زيد فانى شد ، بايد زيدى باشد و گرنه « فانى شد » صادق نيست 271

در حقيقت معناى : و ما رميت إذ رميت و لكنّ الله رمى 273

در بيان وارد در « فتوحات مكّيّه » راجع به بقاء اعيان ثابته در حال فناء 275

در تبديل و تبدّل ماهيّات ، و معنى : لمن الملك اليوم للّه الوحد القهّار 277

در حقيقت معنى آيه : و إليه تقلبون 279

در حقيقت رجوع حملهاى « زيد فانى شد » و « كرم پروانه شد » و غير ذلك 281

در معناى : كان اللّه و لم يكن معه شئ و الأن كما كان 283