شرح نهاية الحكمة — الصفحة ٢٠٤
الفصل الخامسفي الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك
الفصل الخامسفي الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك
الفصل الخامسفي الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك
هذا البحث منطقي في الأصل ويمارس هنا ؛ لأنّ له صلة بالماهيّة . فالنوع ماهيّة تامّة والجنس والفصل أجزاء له . فيبيّن أنّه كيف ؟ ولِم ؟ وبِم يكون النوع نوعاً ؟ وكيف يكتمل النوع ويتمّ الماهيّة ؟ ويتوصّل بخواصّها ؟ ويبيّن أيضاً أنّ الجنس هو الماهيّة بالبشرط لائيّة والفصل باللابشرطيّة . وكذا حمل كلّ واحد من الجنس والفصل على الآخر ، وعلى النوع ؛ فإنّ كلّ هذه تتّصل على الفلسفة دون المنطق ؛ لما ذكرنا من صلتها للماهيّة .
توضيحه أنّ : ( الماهيّة التامّة ) وهي ( التي لها آثار خاصّة حقيقيّة تسمّى من حيث هي كذلك ) أي تحمل آثارها الحقيقيّة الخاصّة والتي بها تتشكّل تماميّتها - تسمّى - ( نوعاً كالإنسان والفرس والغنم ) كلّ منها نوع للحيوان ( وقد بيّن في ) حقل ( المنطق أنّ من المعاني الذاتيّة ) التي ( للأنواع الواقعة في حدودها ) أي يتعرّف الماهيّات بهذه المعاني ، فتكون هذه حدودها ( ما يشترك فيه أكثر من نوع واحد كالحيوان الذي يشترك فيه الإنسان والفرس وغيرهما ) والفلزّ المشترك فيه الذهب والفضّة والحديد والنحاس وغيرها ، وكذا السائل المشارك فيه الماء والجلاب والنفط وسائر السوائل وغير ذلك ( كما أنّ منها ) أي من المعاني الذاتيّة ( ما يختصّ بنوع واحد كالناطق المختصّ ) معنىً ( بالإنسان ويسمّى الجزء ) الأكبر ( المشترك فيه جنساً والجزء ) الصغير ( المختصّ فصلًا وينقسم الجنس والفصل ) من ناحيّة صلتهما للنوع واقترابهما