شرح نهاية الحكمة — الصفحة ١٣٨

الفصل الرابع‌في أنّ واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات

الفصل الرابع‌في أنّ واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات

الفصل الرابع‌في أنّ واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات

وهذا البحث - كما يلاحظه القارئ الخبير - له صلة ماسّة بنفي الماهيّة عن الواجب بالذات . . .

وقد عنونه أكثر الباحثين عنه - وهم كثير - بما يناظر العنوان . ولذلك قال صدر المتألّهين : إنّ هذه العبارة موروثة من القدماء . ذكره ذيل قول صاحب الهداية في أنّ الواجب لذاته واجب من جميع جهاته . والحصيلة أنّ تقارب العناوين ملحوظ مضموناً وتعبيراً .

( قال صدر المتألّهين ) في الأسفار : ( المقصود من هذا ) العنوان ( أنّ الواجب الوجود ليس فيه جهة إمكانيّة فإنّ ) بيان للمراد من عدم الجهة الإمكانيّة فيه تعالى وهو أنّ ( كلّ ما يمكن له بالإمكان العامّ ) الشامل للوجوب ( فهو واجب له ) تعالى وتقدّس .

( ومن فروع هذه الخاصّة ) ونتائجها ( أنّه ليس له ) أي للواجب بالذات ( حالة منتظرة فإنّ ذلك ) أي كونه واجب الوجود من جميع الجهات ( أصل يترتّب عليه هذا الحكم ) أي عدم حالة انتظاريّة له ( و ) لكن ( ليس هذا ) الحكم ( عينه ) أي نفس الأصل ( كما زعمه كثير من الناس ) ومنهم أثير الدين الأبهري صاحب الهداية . قال السبزواري في تحشيته للمقام :

وكما ليس عين هذا كذلك ليس عين قاعدة عينيّة الصفات لذاته ، فالأشعري القائل بزيادتها أيضاً يقول : واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات الكماليّة ، كما يقول بعضهم بوجوب وجوده وأنّ ذلك الوجود لازم ماهيّته .

انتهى .