الظرف والظرفاء — الصفحة ٨٨

باب الأمر بإغباب زيارة الأحباب والنهي عن مداومة غشيان الأصحاب

أغبّ الزّيارة لمّا بدا * له الهجر ، أو بعض أسبابه

وما صدّ هجرا ، ولكنّه * طريد ملالة أحبابه

« [ 68 ] » وكتب بعض الظّرفاء رقعة ، وطرحها في مجلس محمد بن عبد اللّه بن طاهر حيث حرّم القيان : [ من الخفيف ]

عزمات الأمير ، أصلحه الل * ه بحسن الإرشاد ، والتوفيق

باعدت بيننا وبين عجاب ، * ومديل ، ومنصف ، وصديق

فوقّع محمد في ظهر الرّقعة : [ من الخفيف ]

حسن رأي الأمير في العشّاق ، * وفّر الحظّ في بعاد التّلاقي

خاف أن يحدث الوصال ملالا ، * فتلافى الهوى ببعض الفراق

وأنشدني بعض الأدباء « 1 » : [ مجزوء الكامل المرفل ]

إنّي رأيتك لي محبّا ، * وإليّ حين أغيب صبّا

فهجرت لا لملالة * حدثت ، ولا استحدثت ذنبا

ألّا لقول نبيّنا : * زوروا على الأيّام غبّا

ولقوله : من زار غ * بّا منكم يزداد حبّا

وهجرت ، حين هجرت ، كي * أزداد بالهجران قربا

اللّه يعلم أنني * لك أخلص الثّقلين قلبا

أرعى لك الودّ القدي * م ، وإن جنيت عليّ حربا

« [ 69 ] » ومن ذلك ما روي أنّ العتّابي دخل على يحيى بن خالد البرمكي « 1 * » ،

( [ 68 ] ) . . . ( 1 ) الأبيات الثلاث الأولى في روضة العقلاء 116 ، وفي بهجة المجالس 1 : 258 أربعة منسوبة لعلي بن أبي طالب الكاتب ، ولعله علي بن ثابت الكاتب . ( [ 69 ] ) . . . ( 1 * ) يحيى بن خالد البرمكي ( 120 - 190 ه ) : مؤدب الرشيد ووزيره ، ومتقلد أموره . اشتهر بجوده . سجنه الرشيد في نكبة البرامكة بعد سيطرة على الحكم دامت 18 سنة ( الأعلام 8 : 144 ) .