الظرف والظرفاء — الصفحة ٤١

باب البيان عن حدود الأدب وما يجب على الأدباء من الفحص والطلب

باب البيان عن حدود الأدب وما يجب على الأدباء من الفحص والطلب

باب البيان عن حدود الأدب وما يجب على الأدباء من الفحص والطلب

« [ 16 آ ] » إعلم أنّ أوّل ما يجب على العاقل ، المنفصل بصفته عن الجاهل ، أن يتبعه ويميل إليه ، ويستعمله ويحرص عليه [ هو ] مجالسة الرّجال ذوي الألباب ، والنّظر في أفانين الأداب ، وقراءة الكتب والآثار ، ورواية الأخبار والأشعار . وأن يحسن في السّؤال ، ويتثبّت في المقال ، ولا يكثر الكلام والخطاب . إن سئل عمّا يعلمه أجاب ، وإن لم يسأل صمت للاستماع ، ولم يتعرّض لمكروه الانقطاع .

فقد روي في الخبر المأثور أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال « 1 » : « أغد عالما ، أو متعلّما ، أو مستمعا ، ولا تكن الرابع فتهلك » .

والصّمت أحسن بالرّجل من الهذر في منطقه ، والكلام فيما لا يعنيه ، والتسرّع إلى ما يكون على وجل منه .

« [ 16 ب ] » وقد قال بعض الشعراء « 1 * » : [ من الطويل ]

يموت الفتى من عثرة بلسانه * وليس يموت المرء من عثرة الرّجل

( [ 16 آ ] ) . . . . . ( 1 ) في عيون الأخبار 2 : 119 وفي الحكمة الخالدة . 105 وترد في مصادر أخرى ويزاد فيها مطلبا فتصبح : ولا نكن الخامس . والمقصود بالرابع أو الخامس : الكلب . اقتداء بقصة أهل الكهف في القرآن الكريم ، آية 3 ، الكهف . ( [ 16 ب ] ) . . . . . . ( 1 * ) البيتان في المحاسن والأضداد 18 بدون نسبة . وفي العقد الفريد 2 : 473 . وهما في سير أعلام النبلاء 12 : 19 منسوبان لابن السكيت .