الظرف والظرفاء — الصفحة ٣٣٨

باب ما يكتب على المجالس والأبواب ووجوه المستنظرات وصدور القباب

هبّت شمال فقلت من بلد * أنت به ؛ طاب ذلك البلد

وقبّل الرّيح من صبابته * هل قبّل الرّيح قبله أحد

« [ 353 ] » وأخبرني أحمد بن الحسين بن المنجّم المقرئ أنّه قرأ على مستنظر لبعض الكتّاب « 1 * » ؛ [ من الخفيف ]

لي إلى الرّيح حاجة لو قضتها * كنت للرّيح ما حييت غلاما

حجبوها عن الرّياح لأني * قلت : يا ريح بلّغيها السّلاما

لو رضوا بالحجاب هان ولكن * منعوها يوم الرّياح الكلاما

« [ 354 ] » أخبرني عبد الحميد الملطي أنّه قرأ على باب مجلس بملطية « 1 » ؛ [ من البسيط ]

لا يمنعنّك خفض العيش في دعة * نزوع نفس إلى أهل وأوطان

تلقى بكلّ بلاد إن حللت بها * أهلا بأهل وجيرانا بجيران

وفي صدر المجلس أيضا مكتوب « 2 » : [ من الطويل ]

إذا كنت في أرض غريبا فرجّها * ولا تكترث فيها نزوعا إلى الوطن

فما هي إلّا بلدة مثل بلدة * وخيرهما ما كان عونا على الزّمن

« [ 355 ] » وقرأت على باب دار خدشا في الجصّ بعود « 1 * * » ؛ [ من الكامل ]

( [ 353 ] ) . . . ( 1 * ) الأبيات في حماسة الظرفاء 2 : 102 وانظر تخريجها هناك . والبيتان الثاني والثالث منسوبان لأبي العتاهية في بدائع البدائة 144 . ( [ 354 ] ) . . . ( 1 ) البيتان منسوبان لإبراهيم بن العباس الصولي في معجم الأدباء 1 : 274 وفي شرح مقامات الحريري 1 : 166 وفي بهجة المجالس 1 : 244 لأبي تمام . وهما في ديوان علي بن الجهم 261 ، وفي ديوان المعاني 2 : 186 ، وهما منسوبان لمسلم في ديوانه 341 . ( 2 ) منسوبان لأبي نواس في محاضرات الأدباء 2 : 613 وفيهما اختلاف يسير . ( [ 355 ] ) . . . ( 1 * * ) في ديوان العباس بن الأحنف 225 باختلاف .