الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٧٩

باب ما جاء في السواك وما قيل في عود الأراك « 1 »

وبرّاقة تفترّ عن متبسّم * كنور الأقاحي طيّب المتذوّق

إذا مضغت بعد امتناع من الضّحا * أنابيب عيدان الأراك المخلّق

سقت شعب المسواك ماء غمامة * فضيضا بممزوج العقار المصفّق « 8 »

وقال جرير « 9 » : [ من البسيط ]

ما استوصف الناس من شيء يروقهم * إلا أرى أمّ نوح فوق ما وصفوا

كأنّها مزنة غرّاء رائحة * أو درّة لا يواري لونها الصّدف

مكسورة الثّدي في لبّ يزيّنها * وفي المناصب من أنيابها عجف

تسقي غمام ندى المسواك ريقتها * كما تضمّن ماء المزنة الرّصف

وقال الفرزدق « 10 » : [ من الطويل ]

دعون بقضبان الأراك التي جنى * لها الرّكب من نعمان أيام عرّفوا « 11 »

فمجن به عذب الرّضاب غروبه * رقاق وأعلى حيث ركّبن أعجف

وقال ذو الرّمّة « 12 » : [ من الطويل ]

- قضب الأراك وفي الثاني : فضيض بخرطوم المدام المردّق . الأبيات منسوبة لأبي حية النميري في زهر الآداب 272 . ( 8 ) المخلق : المضمخ بالخلوق ، والمروّق أو المصفق هو المصفى . ( 9 ) الأبيات في ديوانه 35 . وفيها اختلاف في البيت الأول ورد في صدره : برزقهم . وفي عجزه : أم نوح : أم عمرو . في الثاني : رائحة : واضحة . لونها : ضوءها . في الثالث : مسكورة الثدي : مكسوّة البدن . في الرابع : تسقي غمام : تسقى امتياحا . ( 10 ) في ديوان الفرزدق 2 : 24 . ويرد صدر البيت الثاني على النحو التالي : فممّن به عذبا رضا باغروبه . وهو أقرب إلى الصواب ( 11 ) فمجن : المائج ، رافع الماء من البئر القليل الماء . والغروب : من أدوات رفع الماء . والغروب : كثرة الريق . وعرفوا في البيت الأول : وقفوا على عرفه . ونعمان بفتح النون الأولى : جبل . انظر : صفة جزيرة العرب 106 ومعجم البلدان 5 : 293 . ( 12 ) ديوان ذي الرّمة 433 .