الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٦٩

باب ما قيل في صفة الورد ومحلّه في قلوب ذوي الوجد

جمعا شكلين وفقي * ن لألحاظ النديم

غير أنّ المسك أولى * بك في كلّ نسيم

وقال آخر : [ من البسيط ]

سيعلم الورد أني غير ذاكره ، * إذ الخدود أعارت حسنها بصري

كم بين ورد مقيم في أماكنه ، * وبين ورد قليل المكث في الشّجر

هذا جنيّ مصون في منابته ، * وذاك ممتهن في كلّ محتضر

وقال عبيد اللّه « 3 » بن عبد اللّه بن طاهر : [ من البسيط ]

مرّت ، وفي كفّها ورد ، فقلت لها : * حيّي محبّك ، قالت : عنه لي شغل

فقلت : بخلا ، فقالت : قد وهبت له * وردا جنيّا ، وذا بالكفّ يبتذل

إن كان لم يجنه منه أنامله ، * فقد جنته له الألحاظ والمقل

وقال آخر : [ من مجزوء الرمل ]

ورد خدّيك مقيم ، * أبدا ، ليس يريم « 4 »

أنا منه في نعيم * ما بدا منه نعيم

وقال آخر : [ من الطويل ]

تمتّع من الورد القليل بقاؤه ، * فإنّك لم يفجعك إلّا فناؤه

وودّعه بالتّقبيل والشّمّ والبكا ، * وداع حبيب بعد حول لقاؤه

وقد تطيّر منه آخرون ، وسمّوه الغدّار ، وغضّوا دونه الأبصار ، لقلّة لبثه ، ويسير مكثه ، وسرعة زواله ، وتغيّره ، وانتقاله .

[ 188 ] وخبّرت أنّ قينة أهدت إلى ربيط لها غصن آس ، فسرّ به ، وأنشأ يقول :

[ من البسيط ]

والآس يبقى ، وإن طال الزمان به ، * والورد يفنى ، ولا يبقى على الزمن

( 3 ) عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر : ورد في الأصل عبد اللّه . ( 4 ) يريم : يفارق .