الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٦٧

باب ذكر الأشياء التي يتطير الظرفاء من إهدائها ويرغبون عنها لشناعة أسمائها

فمضى على فأل الهديّة جاسرا * عمدا ، فصار مداخلا خرّيجا

وأما النّبق ، فهو يستقبل ، وقد قال فيه الشاعر : [ من الهزج ]

أيا أحسننا خلقا ، * ومن فات الورى سبقا

تفاءلت بأن تبقى ، * فأهديت لنا النّبقا

فأبقاك إله النّا * س ما سرّك أن تبقى

وأشقى اللّه شانيك ، * وحاشى لك أن تشقى « 2 »

وأما البنفسج أيضا ، فقد قال فيه الشاعر : [ من الكامل ]

أهدت إليه بنفسجا يسليه ، * تنبيه أنّ بنفسها تفديه

فارتاح بعد صبابة وكآبة ، * ورجا لحسن الظّنّ أن تدنيه

« [ 186 ] » وأمّا الخوخ ، فقد أطنبوا في وصفه ، وأكثروا من مدحه ، وزعموا أنه أشبه شيء بالخدود من التفّاح ، وأقرب شبها بالوجنات الملاح ، لأنّه يشاركها في البياض والسمرة ، والأدمة والصّفرة ، والتّوريد والحمرة ، والزّغب اللّيّن البشرة « 1 » ، وهو أطيب ملثم وأعذب مقبّل ، وأذكى مشمّ ، وهو عند طائفة من أهل الهوى أجلّ مرتبة من التّفّاح لولا ما خالطه من النّوى الذي يشمئزّ منه الظّرفاء ، ويشناه الأدباء ، وأنّه مفقود والتفاح موجود .

وأمّا الورد ، فقد تفاءل به كثير من الظّرفاء ، وذكره كثير من الشعراء ، أنشدني بعض الأدباء : [ من الكامل ]

أهدى له وردا فأخبر أنّه * في الواردين ، ولم يكن ورّادا

فارتاح من فرح بطيب وفوده ، * وعدا له ورد الحياء ، فزادا « 1 »

وليس عندهم في الروض شيء يشبهه ، ولا في عروض الرّوض ما يدركه ، وقد ذكرت في باب لطيف لرغبتي في اقتصاد التأليف ، فقف عليه ، واعرفه .

( 2 ) شانيك : مبغضك . ( [ 186 ] ) . . . ( 1 ) كذا ورد عجز البيت الثاني .