الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٦٦

باب ذكر الأشياء التي يتطير الظرفاء من إهدائها ويرغبون عنها لشناعة أسمائها

وكنت قد اندملت فهاج شوقي * بكاء حمامتين تجاوبان

تجاوبتا بلحن أعجميّ ، * على غصنين من غرب وبان

فقلت لصاحبيّ ، وكنت أحرى * بزجر الطّير : ماذا تخبران ؟

فقالا : الدار جامعة بسعدى ، * فقلت : بل أنتما متيمنّان

وكان البان أن بانت سليمى ، * وفي الغرب اغتراب غير وان

وقال نصيب « 5 » : [ من الطويل ]

ألا راع قلبي من سلامة أن غدا * غراب على غصن من البان ينعب

فأزجر ذاك البان بينا مواشكا ، * وغربة دار ما تدانى فيصقب

« [ 185 ] » وقد استحسنوا هدايا كثيرة ، وتفاءلوا فيها بقول الشاعر ، وإن كان بعضها ممّا ذكرناه أنّهم لا يتهادونه من طريق الظّرف ، واجتنبوه لعلّة التّسفيل ، وأحبّوه من حسن التّفوّل .

فمن ذلك الرّمان ، وهو مما ذكرناه أنهم لا يتهادونه لما فيه من التّسفيل وما يقع فيه من التمثيل ، وكذلك الشّاهلّوج ، والنّبق ، والورد ، والبنفسج .

فأما الرّمان فقد قال فيه الشاعر : [ من الكامل ]

أهدت إليه بظرفها رمّانا * تنبيه أنّ وصالها قد آنا

قال الفتى لمّا رآه تفوّلا : * وصل يكون متمّما أحيانا

رمّ يرمّ تشعّثي بوصالها * لقد التفوّل صادقا قد كانا « 1 »

وأما الشّاهلّوج ، فهو مما فيه النّوى . وقد تهاداه قوم لموضع تفوّل الشاعر به إذ يقول : [ من الكامل ]

أهدت إليه الآن شاهلّوجا ، * تنبيه أن لو جاء كان ولوجا

( 5 ) البيتان في شعر نصيب 14 ومصدرهما الوشاء . ( [ 185 ] ) . . . ( 1 ) عجز البيت الثالث فيه قلق واقترح أن يكون العجز على الشكل التالي : إن التفوّل صادق قد كانا .