الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٤٦

باب زيّهم في التعطر والطيب الذي من خالفه كان غير مصيب

باب زيّهم في التعطر والطيب الذي من خالفه كان غير مصيب

باب زيّهم في التعطر والطيب الذي من خالفه كان غير مصيب

« [ 170 ] » ومن زيّهم في التّعطّر والطّيب بالمسك المسحول « 1 » بماء الورد المحلول ، واستعمال العود المعنبر بماء القرنفل المخمّر ، والنّدّ السلطاني « 2 » ، والعنبر البحراني « 3 » ، والعبير « 4 » ، والذّرائر المفتوقة « 5 » بالعبائر ، وسوى ذلك من الطّيب لا يقربونه . والكافور لعلّة برده « 6 » لا يستعملونه إلا من حرارة ظاهرة ، أو من علّة غالبة ، أو موضوعا على الجمر ، مخلوطا بعبير المسك وزعفران الشّعر « 7 » ، وهو بهذه الصّفة أطيب البخور ، وليس البرمكيّة « 8 » وما أشبهها عليهم بمحظور ، وإن

( [ 170 ] ) . . . ( 1 ) المسحول : المسحوق . ( 2 ) الند السلطاني : ذكر صاحب الرسالة البغدادية ( 139 ) الند المقتدري ، نسبة إلى الخليفة المقتدر ( 295 - 320 ه ) ، ولعل السلطاني هو المختص بالخلفاء . ( 3 ) العنبر البحراني : نسبة إلى البحرين . وتتحدث المصادر عن جودة العنبر الشحري . وقد يكون هو المقصود ، إذ أن الجغرافيين اختلفوا في تحديد المنطقة التي تنتمي إليها البحرين . ( 4 ) العبير : هو عند العرب الزعفران والخلوق ( أبو حنيفة ، كتاب النبات 173 ، رقم 653 ) . ( 5 ) الذرائر المفتوحة : الذريرة نوع من الطيب ( انظر لاحقا : البرمكية ) . ( 6 ) الكافور : شجرة في الصين ، أزهارها بيضاء تضرب إلى الصفرة ، يستخرج منها الكافور . وهو مادة عطرية تستعمل في العطور والمستحضرات الطبية . وحول علة برده : لم يشر التركماني إلّا إلى نتيجة سلبية للكافور تتعلق بالطاقة الجنسية ( المعتمد 404 وما بعدها ) . ( 7 ) زعفران الشعر : يفهم منه أنه خاص بصباغ الشعر ، فيكسبه لونا وجفافا . انظر حول خواص الزعفران : ( أبو حنيفة الدينوري ، كتاب النبات 173 ) . ( 8 ) البرمكية : نوع من الطيب ، تشتمل على عشرة أصناف من الطيب وتعجن في ماء الورد وماء القرنفل -