الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٣٩
باب ذكر زيّ الظرفاء في اللباس المستحسن عند سروات الناس
باب ذكر زيّ الظرفاء في اللباس المستحسن عند سروات الناس
باب ذكر زيّ الظرفاء في اللباس المستحسن عند سروات الناس
« [ 166 ] » واعلم أنّ زيّ الرجال الظّرفاء ، وذوي المروّة الأدباء ، الغلائل الرّقاق ، والقمص السّفاق « 1 » ، من جيّد ضروب الكتّان ، الناعمة النقيّة الألوان ، مثل :
الدّبيقي « 2 » ، والجنّابي « 3 » ، والمبطّنات التاختج « 4 » ، والخامات ، ودراريع الدّرجرد « 5 » والإسكندرانيّ « 6 » ، والملحم الخزيّ « 7 » والخراساني ، ومبطّنات القوهيّ « 8 » الرّطب ،
( [ 166 ] ) . . . ( 1 ) القمص السفاق : السفيق ، ضد السخيف ، والقميص من الملابس الداخلية يغطى به القسم الأعلى من الجسم ، كما يغطي السروال القسم الأدنى . ( دوزي ، معجم الملبوسات ) . ( 2 ) الدبيقي : نسبة إلى دبيق في مصر ، التي اشتهرت بانتاج هذا النوع من النسيج . ( 3 ) الجنابي : نسبة إلى جنابة ، بلدة صغيرة من سواحل فارس ، ينسب إليها أبو سعيد الجنابي أحد زعماء القرامطة . ( 4 ) المبطنات التاخج : المبطنة رداء يلبس فوق الثياب مبطن وهو من ملابس الكتاب وكبار رجال الأدارة . والتاختج : فارسيتها تاختة ، أي المفتول . وردت في المنسوجات التي تختص بها نيسابور ( ابن الفقيه ، مختصر البلدان 254 ، المقدسي ، أحسن التقاسيم 323 ) ويوردها الثعالبي في خصائص نيسابور ( ثمار القلوب 540 ) ووردت في الرسالة البغدادية 133 . ( 5 ) دراريع الدرجرد : أحسبها دراريع دار برجد أو دار بجرد وهما من بلاد فارس وهذه المقاطعة مشهورة بقماشها ، والصوف منها مخصص للسلطان ( صورة الأرض 261 ) . والدراعة : جبة مشقوقة من قدام . والدر بجردية منها تتميز بفروجها الواسعة وجرباناتها العريضة وجيوبها كدراريع الكتاب ( صورة الأرض 253 ) . ولم تكن الدراعة من ملابس الفرس . ( 6 ) الإسكندراني : نسبة إلى الإسكندرية في مصر وقد ورد ذكر الاسكندرانية في ( مختصر البلدان 252 ) . وأورد الجاحظ ( التبصر بالتجارة 25 ) الوشي الإسكندراني الكتاني البحت . ونقل الثعالبي ( ثمار القلوب 531 ) قول الجاحظ في جودة كتاب مصر . ( 7 ) الملحم الخزي : الملحم ما سداه إبريسم ( حرير ) ولحمته من غيره . والخزي من الخز ، نسيج - - الحرير لحمته من الصوف ( Dozy , diction . 6 ) ، والملحم الخزي ، النسيج الذي سداه حرير ولحمته من الصوف . ( 8 ) القوهي : نسبة إلى قوهستان ناحية بين هراة ونيسابور . ويرد ذكر القوهي في الأغاني 1 : 244 ( ط . الهيئة العامة ) حيث كتب عمر بن أبي ربيعة رسالة في قوهية إلى حبيبته الثريا . ودخل ابن سريج على فتية من بني مروان فرآهم في القوهي والوشي يرفلون ( المصدر نفسه 320 ) . ويصف المقدسي ( أحسن التقاسيم 324 ) الثياب القوهية بأنها بيضاء تشبه الخراسانية . ووردت في شعر نصيب : قميص من القوهي بيض بنائغة ( سمط اللآلي 720 ) . وكوهستان فارسية بمعنى الجبال أو موضع الجبال وذلك لأنها تبيضّ من الثلج المتجمع عليها .