الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٢٣

باب ما جاء في مصارمة ذوي الغدر والمبادرة عند الملل والهجر

بآية ما قالت : غنيت بغيرنا ، * ونحن سنغنى عنك مثفلا ، ونصدف

وقال آخر « 5 » : [ من الطويل ]

فإن تقبلي بالودّ نقبل بمثله ، * وإن تدبري أدبر إلى حال باليا

ألم تعلمي أني قليل لبانتي ، * إذا لم يكن شيء لشيء مؤاتيا

وقال آخر : [ من الطويل ]

فإن تقبلي بالودّ نقبل بمثله ، * وإن تؤذيننا بالصّريمة نصرم

ومثله قول عمر بن أبي ربيعة « 6 » : [ من الطويل ]

سلام عليها ما أحبّت سلامنا ، * فإن كرهته ، فالسّلام على أخرى

ومثله قول الآخر « 7 » : [ من الوافر ]

وكنت ، إذا خليل رام صرمي ، * وجدت لديّ منفسحا عريضا

وأجاد أبو ذؤيب الهذلي حيث يقول « 8 » : [ من الطويل ]

فإن وصلت حبل الصّفاء فدم لها ، * وإن صرمته ، فانصرف عن تحامل

ومثله قول إبراهيم بن العباس « 9 » : [ من الوافر ]

بقلبي من هوى البيض انصراف ، * وتعجبني من البيض القضاف « 10 »

فإن أنصفن في ودّي ، وإلّا * فليس عليّ من قلبي خلاف

« [ 160 ب ] » وقد أحسن الذي يقول : [ من البسيط ]

كم من أخي ثقة قد كنت آمله ، * هبّت عليه رياح الغدر ، فانتقضا

( 5 ) الأول في عيون الأخبار 3 : 88 ، الأغاني 13 : 120 بولاق وهما في ديوان سحيم 22 . ( 6 ) من المنسوب إلى عمر في ديوانه 107 . ( 7 ) في زهر الآداب 210 ، وفي ذم الهوى 238 وفي سمط اللآلي 737 دون نسبة . ( 8 ) شعر الهذليين 1 : 142 . ( 9 ) إبراهيم بن العباس الصولي ( توفي 242 ه ) : أصله من خراسان مولى يزيد بن المهلب . كاتب شاعر ينتهي نسبه إلى ملوك جرجان ( الوافي 6 : 24 ، تاريخ بغداد 6 : 117 ، معجم الأدباء 1 : 260 ) . ( 10 ) القضاف : الممشوقات ، الواحدة قضيفة . ( [ 160 ب ] ) . . . . . .