الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٢٢

باب ما جاء في مصارمة ذوي الغدر والمبادرة عند الملل والهجر

باب ما جاء في مصارمة ذوي الغدر والمبادرة عند الملل والهجر

باب ما جاء في مصارمة ذوي الغدر والمبادرة عند الملل والهجر

« [ 160 أ ] » اعلم أن صبر المحبّ على هجر الحبيب ، وتجرّعه للغصص والتعذيب ، ومعالجة الزفير والنحيب ، وتقلقل القلب لفرق الوجيب ، من العجز الظاهر ، والموت الحاضر . والمبادرة بالانصراف بعد تغيّر الألّاف من الحزم المكين ، والرأي الرّصين . وإن من أحسن ما قيل في المصارمة قول زهير بن أبي سلمى حيث يقول « 1 » : [ من الطويل ]

ألا يا لقوم للصّبا إذ يقودني ، * وللوصل من أسماء إذ أنا طالبه

فليتك قاليني ، فلا وصل بيننا ، * كذلك من يستغن يستغن صاحبه

ومما يتعلق بهذا قول المتلمّس « 2 » . [ من الطويل ]

فإن تقبلي بالودّ نقبل بمثله ، * وإلا فإنّا نحن أنأى وأشمس « 3 »

ومثله قول نافع بن خليفة « 4 » : [ من الطويل ]

( [ 160 أ ] ) . . . . . ( 1 ) البيتان ليسا في المطبوع من ديوان زهير . في طبعتي صادر ، والآفاق بروايات الشنتميري وثعلب وصعوداء . ( 2 ) المتلمس : جرير بن عبد المسيح ، من بني ضبيعة . وكان ينادم عمرو بن هند ملك الحيرة ، وهو الذي كان كتب له إلى عامل البحرين مع طرفة يأمره بعتله . وكان دفع كتابه إلى غلام بالحيرة ليقرأه فكشف له عن رغبة عمرو بن هند بفتله فيما امتنع طرفه فقتل . ( الشعر والشعراء 112 ) . ( 3 ) البيت في شرح حماسة أبي تمام 2 : 104 . وفيه ورد البيت : فإن يقبلوا بالود نقبل بمثله * والا فإنا نحن آبى وأشمس ( 4 ) نافع بن خليفة : لعله نافع بن خليفة الغنوي ، شاعر أورد له القالي أبياتا في أماليه 3 : 116 .