الظرف والظرفاء — الصفحة ٢١٨

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

إذا ما قلت جاز لنا التّقاضي * بخلن بعاجل ، ومطلن دينا

وقال أيضا « 4 » : [ من الطويل ]

ويقلن إذا ما حلّ دينك عندنا ، * وخير الذي يقضى من الدّين عاجله

لك الخير لا نقضيك إلا نسيّة * من الدّين ، أو عرضا ، فهل أنت قابله

وقال أيضا « 5 » : [ من الكامل ]

وإذا وعدنك نائلا أخلفنه ، * وجعلن ذلك مثل برق الخلّب

إنّ الغواني قد قطعن مودّتي ، * بعد الصّفا ، ومنعن طيب المشرب

وقال كعب بن زهير « 6 » : [ من البسيط ]

كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ، * وما مواعيدها إلّا الأباطيل « 7 »

فلا يغرّنك ما منّت ، وما وعدت ، * إن الأمانيّ والأحلام تضليل

وقال نصيب « 8 » : [ من الطويل ]

أللبين ، يا ليلى ، جمالك ترحل ، * ليقطع منّا البين ما كان يوصل

تعلّلنا بالوعد ليلى ، وتنثني * بموعودها ، حتّى يموت المعلّل

وقال كثير « 9 » [ من الطويل ]

وإني لأرضى من نوالك بالذي * لو ابصره الواشي لقرّت بلابله

( 4 ) البيتان في ديوانه 385 . ( 5 ) البيتان في ديوانه 22 . ( 6 ) البيتان في شرح قصيدة بانت سعاد 17 ، جمهرة اشعار العرب 633 - 34 . ( 7 ) مواعيد عرقوب : مثل يضرب في خلف المواعيد . وعرقوب رجل من الأوس أو من الخزرج ، استعراه أخ له نخلة فوعده إياها وقال حتى تزهي ، فلما أزهت قال حتى ترطب ، فلما ارطبت قال حتى تجف شيئا ويمكن صرامها ، ثم اتاها ليلا فصرمها . وقيل إن عرقوب من العماليق بيترب ، بالثاء ( فصل المقال 113 ) ( 8 ) شعر الأحوص 114 . ( 9 ) البيتان في ديوان كثير 536 ، وهما في ديوان جميل 88 وفي الوحشيات 189 منسوبة للمجنون ( انظر تخريجها في ديوان كثير والوحشيات ) .