الظرف والظرفاء — الصفحة ٢١٧

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

ألا إنّها ليست تجود لذي الهوى ، * بل البخل منها شيمة وخلائق

وأنشدني ابن أبي خيثمة لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود « 10 » : [ من الطويل ]

وزادك إغراء بها طول بخلها * عليك وأعرى لحم أعظمك الهمّ « 11 »

ومثله قول الأحوص بن محمد الأنصاري « 12 » : [ من البسيط ]

وزادني كلفا بالحبّ أن منعت ، * أحبّ شيء إلى الإنسان ما منعا

كم من دنيّ لها قد كنت أتبعه ، * ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا

« [ 158 أ ] » وقال جرير يذكر طول المطل والخلف « 1 » : [ من الكامل ]

وإذا وعدنك نائلا أخلفنه ، * وإذا طلبن لوين كلّ غريم

يرمين من خلل السّتور بأعين * فيها السّقام وبرء كلّ سقيم

وقال أيضا « 2 » : [ من الطويل ]

لعمر الغواني ما جزين صبابتي * بهنّ ، ولا يحببن نسج القصائد

رأيت الغواني مولعات بذي الهوى ، * بطول المنى ، والخلف المواعد

وقال أيضا « 3 » [ من الوافر ]

ألم ترني بذلت لهنّ ودّي ، * وكذّبت الوشاة ، فما جزينا

( 10 ) عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود الهذلي ، ( توفي 98 ه ) : أبو عبد اللّه مفتى المدينة وأحد الفقهاء السبعة فيها ، من اعلام التابعين مؤدب عمر بن عبد العزيز ( الاعلام 4 : 195 ، سير أعلام النبلاء 4 : 475 ، خلاصة تذهيب التهذيب 251 ، شذرات الذهب 1 : 114 ) . ( 11 ) البيت له في أمالي القالي 2 : 20 ، وفيه اختلاف في عجز البيت : وأعرى وأبرى ، وينسب له في مصارع العشاق 1 : 321 . ( 12 ) شعر الأحوص 153 . وفيه اختلاف في عجز البيت الثاني صحا : سلا . ( [ 158 أ ] ) . . . . . ( 1 ) ديوان جرير 434 . ( 2 ) البيتان في ديوانه 136 . ( 3 ) البيتان في ديوانه 477 .