الظرف والظرفاء — الصفحة ٢١٤

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

وأدعى للقلوب إليهن . عبيد اللّه بن قيس الرّقيّات أشعر منك حيث يقول « 3 » : [ من المديد ]

حبّذا الإدلال والغنج ، * والتي في طرفها دعج « 4 »

والتي إن حدّثت كذبت ، * والتي في وصلها خلج

وترى في البيت صورتها ، * مثل ما في البيعة السّرج

خبّروني : هل على رجل * عاشق في قبلة حرج ؟

فقال : لا إن شاء اللّه ، وانصرف .

وقال القطامي يستحسن ذلك من أفعالهن ، ويصف ملاحة اعتلالهنّ « 5 » : [ من الكامل ]

وأرى الغواني إنّما هي جنّة ، * شبه الرّياح تلوّن الألوانا

وإذا حلفن فهنّ أكذب حالف * حلفا ، وأملح كاذب إيمانا

وقد أحسن محمود الورّاق حيث يقول « 6 » : [ من مجزوء الرمل ]

اصطبح كأس شراب ، * واغتبق كأس تصابي

واجعل الأيام قسما * بين عتب وعتاب

ووصال واهتجار * وبعاد واقتراب

واجتناب في دنوّ ، * ودنوّ في اجتناب

ورسول بكتاب ، * وانتظار لجواب

وقنوع من حبيب * بالمواعيد الكذاب

( 3 ) الأبيات في ديوان ابن قيس الرقيات 163 ، وفي الأغاني 4 : 165 ( الدار ) والعقد الفريد 5 : 368 . ( 4 ) الدعج : سواد العين مع سعتها - خلج : شك . ( 5 ) البيتان في ديوان القطامي 58 - 9 . ويرد البيت الثاني على الوجه التالي : وإذا حلفن فهن أكثر واعد * خلفا وأكثر حالف ايمانا ( 6 ) ليس في شعره الذي جمعه محمد زهدي يكن ، وهو مصير جميع ما أورده له الوشاء وأحسبه لم يطلع على الظرف والظرفاء .