الظرف والظرفاء — الصفحة ٢١١

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

أحبّ ذخيرة وأحبّ علق * إليّ الغانيات ، وإن غنينا

وكلّ بكاء ربع أو مشيب * نبكّيه ، فهنّ به عنينا

وقال بعض الأدباء : [ من الوافر ]

فلو أني رأيت الناس يوما ، * وولّيت الحكومة والخصاما

لقرّت عين من يهوى الجواري ، * وعاقبت الذي يهوى الغلاما

سألتك أيّما أحلى حديثا ، * وأطيب ، حين تعشقه التزاما

أجارية منعّمة رداح ، * تزيدك للغرام بها غراما

أو أمرد منتن الإبطين منه ، * له رمح كرمحك حين قاما

يريدك للدراهم لا لحبّ ، * وتلك تذوب من كلف سقاما

وأنشدني علي بن العباس الرومي لنفسه « 3 » : [ من مجزوء الرمل ]

حبك الغلمان ما أم * كنك النّسوان أفن

إنما يمشق في الظّه * ر ، إذا ما أعوز بطن

« [ 156 ب ] » وما رأينا أحدا من العرب المتقدّمين والشعراء المفضّلين صمّدوا في أشعارهم إلى غير ذكر النساء ولا صدّروا قصائدهم إلا بالتشبيب بوصف النساء .

هذا حسّان بن ثابت الأنصاري « 1 » شاعر رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلم ، يقول « 2 » : [ من الخفيف ]

يا لقوم ، هل يقتل المرء مثلي ، * واهن البطش والعظام ، سؤوم

( 3 ) ليس في المطبوع من ديوان ابن الرومي . وهما في ديوان الصبابة 247 دون نسبة . وورد صدر البيت الأول في الأصل : نيكك ، وقد أبدلناها . ( [ 156 ب ] ) . . . . . . ( 1 ) حسان بن ثابت الأنصاري : ( توفي 54 ه ) شاعر رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلم ) كان يهاجي قريشا ويذكر مساوئهم وينافح عن رسول اللّه ( الشعر والشعراء 223 ، الوافي بالوفيات 11 : 350 ، أعلام النبلاء 2 : 512 معاهد التنصيص 1 : 209 جمهرة اشعار العرب 492 ، الاعلام 2 : 175 . ( 2 ) الأبيات في ديوانه 1 : 40 ، وفي سير أعلام النبلاء 2 : 519 .