الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٠٣

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

فليس في الغدر عندهنّ إذا * هوين أو شئن ذاك من عار

وأحسن ابن الجهم حيث يقول « 12 » : [ من الطويل ]

فأطلق يدا في بيته بتفضّل * وعدّ عن المولى ، وما شئت فافعل

أشر بيد واغمز بطرف ولا تخف * رقيبا ، إذا ما كنت غير مبخّل

وولّ عن المصباح وألح وذمّه ، * فإن خمد المصباح ، فادن وقبّل

وسل غير ممنوع وقل غير مسكت ، * ونم غير مذعور وقم غير معجل

لك البيت ما دامت هداياك جمّة ، * وكنت مليّا بالشرّاب المعسّل

تصان لك الأبصار عن كلّ نظرة ، * ويصغى إليكم بالحديث المقلقل

« [ 152 ] » واعلم أنّه لا وفاء لهنّ ، ولا حفاظ عندهن ، ولا يدمن على ودّ ، ولا يفين بعهد ، وهواهن مشترك ، وحبّهن مقتسم .

وقد أنشدني بعض الأدباء : [ من السريع ]

استخبرا زينب عن قولها * في رجل يعبد ربّين

أذاك منه حسن جائز ، * أم ليس يرضى اللّه دينين

حسبك يا زينب من هجنة ، * يسترزق الدّهر على اسمين

فلا تريدي جمع هذا وذا ، * فالغمد لا يجمع سيفين

وأنشدي الأمر إلى واحد ، * ولا تكوني ذات بعلين

لا يحمل المنبر ردفا ، ولا * يصلح ملكا بين اثنين

وعادة السّوء ، إذا استحكمت * على امرئ شرّ من الدّين

لست ، وإن كان الهوى غالبي ، * أقنع بالشّين على الشّين

يحلب غيري ، وأكون الذي * يرضى من العنز بقرنين

( 12 ) الأبيات في ديوان علي بن الجهم 53 - 4 ، وفي الأغاني 10 : 219 ( دار الكتب ) ، وفيهما اختلاف ببعض الألفاظ غير قليل . ( [ 152 ] ) . . .