الظرف والظرفاء — الصفحة ٢٠٠

باب صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

وإن ذكروا قالت ومن كان حائك * وآخر منكود المعاش يخيط

لعمرك ما تهوين إلا دراهما ، * ومن دونها حزم عليّ سليط

وإني ، وربّ البيت ، واللّه راحم ، * أفكّر فيه هل هواه قميط « 5 »

بعيني لينج قبل ينفض ريشه ، * وقبل يراه الناس ، وهو سقيط

هوانا هوى يزوي عن المرء نعمة ، * ويترك ربّ القوم وهو حطيط

فيعشقنا من في يديه بضاعة ، * سفيف ، إذا بان الرجا ، وشريط « 6 »

وقال أيضا في قصيدة له : [ من الخفيف ]

حتّى إذا ولّت الدراهم غنّت * ه وقد أزمعت على الانقطاع

أسل عنّي ، فلست أصلح للضّي * ق ، ولا يحسن الهوى بالجياع

عندها يأكل المفرّط كفّي * ه ويأوي إلى أخسّ البقاع

وأنشد للحكمي في مثل ذلك « 7 » : [ من السريع ]

قولا لمن يعشقه قينة * يستفّ حزنا قبل إفلاسه

فقد ثوى في كفّها نيّة * مسرعة في قلع أضراسه

تواصل العاشق ، حتّى إذا * ما أخذ العشق بأنفاسه

ولّت بغدر ، وقرون الفتى * تهتزّ بالكشخ على رأسه « 8 »

( 5 ) قميط : وثيق أو شديد أو مشدود . ( 6 ) سفيف : ما ينسج من الخوص ، ورق النخل ، والشريط : حبل أو خيط يفتل من الخوص . والمعنى يدل على أن القينة تهتم بأصحاب الثروات حتى إذا ما افلسوا لجأت إلى الخواصين وأصحاب الحرف ضئيلة الربح . ( 7 ) الأبيات في ديوان أبي نواس الحكمي 389 . وفيها اختلاف . في البيت الأول ، قينة : قصرية حزنا : حرفا . في البيت الثاني : في كفها نية : في كف سدّاجة ، والسذاجة : الكذابة . في البيت الثالث : العشق : الفقر . ( 8 ) الكشخ : القيادة وعدم الغيرة على الأهل .