الظرف والظرفاء — الصفحة ١٠٠

باب ما جاء في قبح خلف المواعيد وما يلحق صاحبه من اللّوم والتّفنيد

باب ما جاء في قبح خلف المواعيد وما يلحق صاحبه من اللّوم والتّفنيد

باب ما جاء في قبح خلف المواعيد وما يلحق صاحبه من اللّوم والتّفنيد

« [ 79 ] » اعلم أنّ أقبح ما استعمله أهل الأدب مطل العدات .

وقال المثنّى بن خارجة « 1 » : لأن أموت عطشا أحبّ إليّ من أن أخلف موعدا « 2 » .

وروينا عن النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم ، أنه قال : « ثلاث علامات في المنافق ، وإن صام وصلّى ، وزعم أنه مسلم : إذا حدّث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف » « 3 »

وروي عنه أنّه قال : « عدة المؤمن أخذ بالكفّ » « 4 » .

وقال بعض الأعراب : وعد الكريم تعجيل ، ووعد اللئيم مطل وتسويف « 5 » .

وكان يقال : اليأس إحدى الراحتين .

( [ 79 ] ) . . . ( 1 ) المثنى بن خارجة : كذا . ولعله المثنى بن حارثة الشيباني توفي 14 ه . افتتح الحملات الإسلامية على العراق . علم مشهور بأخباره . ( الإصابة 7722 ، الأعلام 5 : 276 ) . ( 2 ) في نصيحة الملوك 143 عن جليل من حكماء العرب . ( 3 ) في فصل المقال 86 وخرجه البخاري ومسلم في الإيمان . وهو في نهاية الأرب 3 : 360 . ( 4 ) في التمثيل والمحاضرة 24 : وعد المؤمن كأخذ باليد . وهو في نهاية الأرب 3 : 360 . ( 5 ) في بهجة المجالس 1 : 494 لبعض الحكماء .