سوائر الأمثال على أفعل — الصفحة ٧٤

وأما قولهم : أبلغ من سحبان وائل ،

لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد * أفضلت فضلا كثيرا للمساكين

فإن تصبك من الأيام جائحة * لم نبك منك على دنيا ولا دين

« [ 36 ] »

وأما قولهم : أبخل من حباحب ،

وأما قولهم : أبخل من حباحب ،

فقد ذكرت قصته في الباب السابع .

« [ 37 ] »

وأما قولهم : أبخل من كلب ،

وأما قولهم : أبخل من كلب ،

فلأنه إذا نال شيئا لم يطمع فيه ، فإن حاول ذلك شيء « 51 » هارشه .

« [ 38 ] »

وأما قولهم : أبخل من ذي معذرة ،

وأما قولهم : أبخل من ذي معذرة ،

ويقال : « من ذي عذرة » أيضا ، فمأخوذ من قولهم في مثل آخر : « المعذرة طرف من البخل » « 52 » .

« [ 39 ] »

وأما قولهم : / أبخل من الضّنين بنائل غيره ،

وأما قولهم : / أبخل من الضّنين بنائل غيره ،

فمن قول الشاعر « 53 » :

وإنّ امرأ ضنّت يداه على امرئ * بنيل يد من غيره لبخيل

« [ 40 ] »

وأما قولهم : أبلغ من سحبان وائل ،

وأما قولهم : أبلغ من سحبان وائل ،

فإنه رجل من باهلة « 54 » ، وكان من خطباء العرب وبلغائها ، وفي نفسه يقول « 55 » :

( [ 36 ] ) المحاسن والأضداد 52 ، الجمهرة 1 : 246 ، المستقصى 1 : 11 ، المجمع 1 : 253 اللسان ( حبب ) . ( [ 37 ] ) الجمهرة 1 : 247 ، المستقصى 1 : 12 ، المجمع 1 : 114 ، الحيوان 1 : 227 . ( [ 38 ] ) المستقصى 1 : 12 ، الجمهرة 1 : 247 ، المجمع 1 : 114 . ( [ 39 ] ) المستقصى 1 : 11 ، الجمهرة 1 : 248 ، المجمع 1 : 114 . ( [ 40 ] ) الحيوان 1 : 39 ، الجمهرة 1 : 248 ، المستقصى 1 : 28 ، نهاية الأرب 2 : 119 ، أمثال أبي عبيد : 5 ، وقارن فضل المقال 497 . ( 51 ) في الأصل : ( شيء ) وهو خطأ . ( 52 ) المثل في المستقصى 1 : 348 ، وورد في الأصل : العذر . ( 53 ) البيت لأبي تمام في ديوانه 464 ( ط . صعب ، بيروت ) . ( 54 ) باهلة : أم جاهلية يمانية نسب إليها أهلها ، كانت منازلهم باليمامة . وكانت النسبة إلى باهلة ، حطة عند العرب قبل الإسلام . ( 55 ) البيت في اللسان ( سحب ) ، فصل المقال 497 .