سوائر الأمثال على أفعل
- المؤلف: حمزة بن الحسن الأصفهاني
- الوفاة: 360
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: عالم الكتب - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدّمة التحقيق
- - 1 -
- - 2 -
- - 3 -
- - 4 -
- محمد بن حبيب :
- ابن الأعرابي :
- ابن الكلبي :
- الجاحظ :
- أبو عبيد :
- أبو عبيدة :
- المفضل بن سلمة :
- المفضل الضبّي :
- النضر بن شميل :
- الشرقي بن القطامي :
- أبو عمرو بن العلاء :
- يونس النحوي :
- إسحاق بن إبراهيم الموصلي :
- الخليل بن أحمد :
- الأصمعي :
- المبرّد :
- محمد بن قدامة :
- أبو عمرو الشيباني :
- أبو اليقظان :
- الزبير بن بكار :
- أرسطو صاحب المنطق :
- مهلهل بن يموت المزرّع :
- سيبويه :
- الزيادي :
- الهيثم بن عدي :
- أبو علي لغدة :
- أبو عمر المدني :
- ابن السكّيت :
- أبو علي اليمامي :
- - 5 -
- [ أ - لقد كان للعرب معرفة بالنجوم وأفلاك بروجها « 6 » ]
- ب - الإنسان في الأمثال :
- ج - الحيوان في الأمثال :
- مصادر ومراجع المقدمة
- [ مقدمه مؤلف ]
- الباب الأول فيما جاء في أوله ألف ، وهو خمسة عشر مثلا « * »
- أما قولهم : آمن من الأرض ؛
- وأما قولهم : آمن من حمام مكة ،
- وأما قولهم : آلف من غراب عقدة ؛
- وأما قولهم : آلف من كلب ؛
- وأما قولهم : آلف من الحمّى ؛
- وأما قولهم : آبل من حنيف الحناتم ؛
- وأما قولهم : آبل من مالك بن زيد مناة ؛
- وأما قولهم : آكل من حوت ؛
- وأما قولهم : آكل من الفيل ؛
- وأما قولهم : آكل من السّوس ؛
- وأما قولهم : آكل من ضرس ؛
- وأما قولهم : آكل من لقمان ؛
- الباب الثاني فيما جاء في أوله باء ، وهو ثلاثة وخمسون مثلا « * »
- أما قولهم : أبعد من النّجم ؛
- وأما قولهم : أبعد من بيض الأنوق : فالأنوق ،
- وأما قولهم : أبصر من فرس ؛
- وأما قولهم : أبصر من عقاب ؛
- وأما قولهم : أبصر من غراب ؛
- وأما قولهم : أبصر ليلا من الوطواط ؛
- وأما قولهم : أبصر من كلب ؛
- وأما قولهم : أبصر من الزّرقاء ،
- وأما قولهم : أبأى من حنيف الحناتم ؛
- وأما قولهم : أبأى ممّن جاء برأس خاقان ؛
- وأما قولهم : أبرّ من فلحس ؛
- وأما قولهم : أبرّ من هرّة ،
- وأما قولهم : أبغض من الطّلياء ؛
- وأما قولهم : أبرد من عضرس ؛
- وأما قولهم : أبرد من عبقر ،
- وأما قولهم : أبرد من غبّ المطر ،
- وأما قولهم : أبرد من جربياء ،
- وأما قولهم : أبخل من مادر ،
- وأما قولهم : أبخل من حباحب ،
- وأما قولهم : أبخل من كلب ،
- وأما قولهم : أبخل من ذي معذرة ،
- وأما قولهم : / أبخل من الضّنين بنائل غيره ،
- وأما قولهم : أبلغ من سحبان وائل ،
- وأما قولهم : أبلغ من قسّ ،
- وأما قولهم : أبطأ من فند ؛
- وأما قولهم : أبخر من صقر ،
- وأما قولهم : أبقى من الدّهر ،
- وأما قولهم : أبقى من تفاريق العصا « 65 »
- وأما قولهم : أبطش من دوسر ،
- الباب الثالث فيما جاء في أوله تاء ، وهو خمسة عشر مثلا
- أما قولهم : أتجر من عقرب ،
- وأما قولهم : أتعب من رائض مهر ،
- وأما قولهم : أتلى من الشّعرى ،
- وأما قولهم : أتيم من المرقّش ؛
- وأما قولهم : أتيه من فقيد ثقيف ؛
- وأما قولهم : أتيه من أحمق ثقيف فمن التّيه الذي هو الصّلف ،
- وأما قولهم : أتيس من تيوس تويت ؛
- الباب الرابع فيما جاء في أوله ثاء ، وهو سبعة عشر مثلا
- أما قولهم : أثقل من ثهلان ،
- وأما قولهم : أثقل من حمل الدّهيم ؛
- وأما قولهم : أثقل من الزّواقي ؛
- وأما قولهم : أثقل من الزّاووق ؛
- وأما قولهم : أثقل من الكانون ؛
- وأما قولهم : أثبت في الدار من الجدار ،
- الباب الخامس فيما جاء في أوله جيم ، وهو خمسة وأربعون مثلا
- أما قولهم : أجبن من المنزوف ضرطا ؛
- وأما قولهم : أجبن من صافر ؛
- وأما قولهم : أجبن من صفرد ؛
- وأما قولهم : أجبن من كروان ؛
- وأما قولهم : أجبن من ليل ؛
- وأما قولهم : أجبن من ثرملة ؛
- وأما قولهم : أجبن من الرّبّاح « 29 » ،
- وأما قولهم : أجبن من هجرس ؛
- وأما قولهم : أجرأ من ذباب ؛
- وأما قولهم أجرأ من فارس خصاف ؛
- وأما قولهم : أجرأ من خاصي خصاف ؛
- وأما قولهم : أجرأ من الماشي بترج ؛
- وأما قولهم : أجرأ من قسورة ؛
- وأما قولهم : أجرأ من الأيهمين ؛
- ومن همز أجرأ من السيل فمن الجرأة ،
- وأما قولهم : أجول من قطرب ،
- وأما قولهم / : أجوع من كلبة حومل ؛
- وأما قولهم : أجوع من زرعة ؛
- وأما قولهم : أجوع من لعوة ؛
- وأما قولهم : أجوع من ذئب ؛
- وأما قولهم : أجوع من قراد ؛
- وأما قولهم : أجلّ من الحرش ،
- وأما قولهم : أجنّ من دقّة ؛
- وأما قولهم : أجشع من أسرى الدّخان ؛
- وأما قولهم : أجهل من فراشة ؛
- وأما قولهم : أجمع من ذرّة ؛
- وأما قولهم : أجرد من صخرة ،
- وأما قولهم : أجمل من ذي العمامة ؛
- وأما قولهم : أجود من حاتم ؛
- وأما قولهم : أجود من كعب ؛
- وأما قولهم : أجود من هرم ؛
- الباب السادس فيما جاء في أوله حاء ، وهو مائة وخمسة عشر مثلا
- أما قولهم : أحمق من هبنّقة ؛
- وأما قولهم : أحمق من شرنبت ،
- وأما قولهم : أحمق من بيهس ؛
- وأما قولهم : أحمق من حذنّه « 18 » ؛
- وأما قولهم : أحمق من حجينة ؛
- وأما قولهم : أحمق من جحا ؛
- وأما قولهم : أحمق من أبي غبشان ،
- وأما قولهم : أحمق من شيخ مهو ،
- وأما قولهم : أحمق من ربيعة البكّاء ؛
- وأما قولهم : أحمق من عجل ؛
- وأما قولهم : أحمق من دغة ؛
- وأما قولهم : أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها ؛
- وأما قولهم : أحمق من الممهورة من نعم أبيها ؛
- وأما قولهم : أحمق من الدابغ على التّحليء ؛
- وأما قولهم : أحمق من راعي ضأن ثمانين ؛
- وأما قولهم : أحمق من الضّبع ؛
- وأما قولهم : أحمق من الرّبع « 58 » ؛
- وأما قولهم : أحمق من نعجة على حوض ؛
- وأما قولهم : أحمق من أمّ الهنبر ؛
- وأما قولهم : أحمق من جهيزة ؛
- وأما قولهم : أحمق من نعامة ؛
- وأما قولهم : أحمق من رخمة ؛
- وأما قولهم : أحمق من عقعق ؛
- وأما قولهم : أحمق من رجلة ؛
- وأما قولهم : أحمق من ترب العقد ،
- وأما قولهم : أحذر من غراب ؛
- وأما قولهم : أحذر من ذئب ؛
- وأما قولهم : أحذر من ظليم ؛
- وأما قولهم : أحرّ من الجمر ؛
- وأما قولهم : أحرّ من القرع ؛
- وأما قولهم : أحرّ من القرع ؛
- وأما قولهم : أحسن من النّار ؛
- وأما قولهم : أحسن من شنف الأنضر ،
- وأما قولهم : أحسن من الدّمية ،
- وأما قولهم : أشدّ حمرة من بنت المطر ؛
- وأما قولهم : أشدّ حمرة من الصّربة ؛
- وأما قولهم : أشدّ حمرة من المصعة ؛
- وأما قولهم : أشدّ حمرة من النّكعة ؛
- وأما قولهم : أحير من ضبّ ؛
- وأما ما جاء بعد هذا من قولهم : « أحيا » ؛
- وأما قولهم : أحول من أبي براقش ؛
- وأما قولهم : أحول من أبي قلمون ؛
- وأما قولهم : أحول من ذئب ؛
- وأما قولهم : أحرص من كلب ؛
- وأما قولهم : أحنّ من شارف ؛
- وأما قولهم : أحلى من ميراث العمّة الرّقوب ؛
- وأما قولهم : أحكم من لقمان ،
- وأما قولهم : أحكم من هرم بن قطبة ؛
- وأما قولهم / : أحلم من فرخ عقاب ؛
- وأما قولهم : أحلم من الأحنف ؛
- وأما قولهم : أحزم من سنان ،
- وأما قولهم : أحزم من الحرباء ؛
- وأما قولهم : أحمى من مجير الجراد ؛
- وأما قولهم : أحمى من مجير الظّعن ؛
- الباب السابع فيما جاء في أوله خاء ، وهو تسعة وستون مثلا
- أما قولهم : أخفّ من فراشة ؛
- وأما قولهم : أخفّ رأسا من الذئب ؛
- وأما قولهم : أخفّ رأسا من الطائر ؛
- وأما قولهم : أخفّ حلما من عصفور ؛
- وأما قولهم : أخفّ حلما من بعير ؛
- وأما قولهم : أخفّ من الجمّاح ؛
- وأما قولهم : أخفّ من يراعة ؛
- وأما قولهم : أخفى من الماء تحت الرّفّة ؛
- وأما قولهم : أخفى ممّا يخفي اللّيل ؛
- وأما قولهم : أخرق من حمامة ؛
- وأما قولهم : أخرق من ناكثة غزلها ،
- وأما قولهم : أخسر من حمّالة الحطب ؛
- وأما قولهم : أخسر من أبي غبشان ،
- وأما قولهم : أخسر من مغبون ؛
- وأما قولهم : أخيب من القابض على الماء ؛
- وأما قولهم : أخيب من حنين ؛
- وأما قولهم : أخلف من عرقوب ؛
- وأما قولهم : أخلف من شرب الكمّون ؛
- وأما قولهم : أخلف من بول الجمل ؛
- وكذلك قولهم : أخلف من ثيل الجمل ؛
- وأما قولهم : أخلف من ولد الحمار ؛
- وأما قولهم : أخلف من نار الحباحب ؛
- وأما قولهم : أخلف من صقر ؛
- وأما قولهم : أخلى من جوف حمار ،
- وأما قولهم : أخزى من ذات النّحيين ؛
- وأما قولهم : أخنث من هيت ؛
- وأما قولهم : أخنث من طويس ؛
- وأما قولهم : أخنث من الدّلال ؛
- وأما قولهم : أخنث من مصفّر استه ؛
- وأما قولهم : أخبث من ذئب الخمر ،
- وأما قولهم : أخون من ذئب ؛
- وأما قولهم : أخبّ من ضبّ ؛
- وأما قولهم : أخيل من غراب ؛
- وقولهم أخيل من مذالة ؛
- وأما قولهم : أخيل من واشمة استها ؛
- وأما قولهم : أخيل من ثعلب في استه عهنة ؛
- وأما قولهم : أخدع من ضبّ ؛
- وأما قولهم : أخطأ من ذباب ؛
- وأما قولهم : أخطأ من فراشة ؛
- وأما قولهم : أخبط من حاطب ليل ؛
- وقولهم : أخبط من عشواء ؛
- وأما قولهم : أخطف من قرلّى ؛
- وأما قولهم : أخشن من الجذيل ؛
- وأما قولهم : أخطب من قسّ بن ساعدة ،
- الباب الثامن فيما جاء في أوله دال ، وهو ستة وعشرون مثلا
- أما قولهم : أدقّ من خيط باطل ؛
- وأما قولهم : أدقّ من الشّخب ؛
- وأما قولهم : أدقّ من الطّحين ؛
- وأما قولهم : أدبّ من ضيون ؛
- وأما قولهم : أدبّ من قرنبى ؛
- وأما قولهم : أدنأ من الشّسع ؛
- وأما قولهم : أدنى من [ حبل الوريد ؛
- [ وأما قولهم : أدلّ ] « 12 » من حنيف الحناتم ؛
- وأما قولهم : أدهى من قيس بن زهير ؛
- وأما قولهم : أدنف من المتمنّى ؛
- / الباب التاسع فيما جاء في أوله ذال ، وهو ثلاثة وعشرون مثلا
- أما قولهم : أذلّ من وتد بقاع ؛
- وأما قولهم : أذلّ من حمار مقيّد « 2 » ،
- وأما قولهم : أذلّ من فقع بقرقرة ؛
- وأما قولهم : أذلّ من اليعر ؛
- وأما قولهم : أذلّ من بعير سانية ؛
- وأما قولهم : أذلّ من النّقد ؛
- وأما قولهم : أذلّ من حمار قبّان ؛
- وأما قولهم : أذلّ ممّن بال الثعلب عليه ؛
- وأما قولهم : / أذلّ من قرملة ؛
- وأما قولهم : أذلّ من النّعل ؛
- وأما قولهم : أذلّ من قيسيّ بحمص ؛
- وأما قولهم : أذلّ من بيضة البلد ؛
- الباب العاشر فيما جاء في أوله راء ، وهو ثمانية وعشرون مثلا
- وأما قولهم : أروى من نعامة ؛
- وأما قولهم : أروى من ضبّ ؛
- وأما قولهم : أروى من حيّة ؛
- وأما قولهم : أروى من بكر هبنّقة ؛
- وأما قولهم : أروى من معجل أسعد ؛
- وأما قولهم : أرجل من خفّ ؛
- وأما قولهم : أرمى من ابن تقن ؛
- وأما قولهم : أرسح من ضفدع ؛
- الباب الحادي عشر فيما جاء في أوله زاي ، وهو خمسة عشر مثلا
- أما قولهم : أزنى من قرد ،
- وأما قولهم / : أزنى من هجرس ،
- وأما قولهم : أزنى من هرّ ؛
- وأما قولهم : أزنى من سجاح ،
- وأما قولهم : أزهى من غراب ،
- وأما قولهم : أزهى من واشمة استها ،
- وأما قولهم : أزكن من إياس ،
- الباب الثاني عشر فيما جاء في أوله سين ، وهو سبعة وسبعون مثلا
- أما قولهم : أسرع من عدوى الثّؤباء ،
- وأما قولهم : أسرع من تلمّظ الورل ؛
- وأما قولهم : أسرع من المهثهثة ؛
- وأما قولهم : أسرع من فريق الخيل ؛
- وأما قولهم : أسرع من الخذروف ؛
- وأما قولهم : أسرع غضبا من فاسية ؛
- وأما قولهم : أسرع من العير ؛
- وأما قولهم : أسرع من نكاح أمّ خارجة « 11 » ؛
- وأما قولهم : أسرع من حداجة ،
- وأما قولهم : أسمع من دلدل ،
- وأما قولهم : أسمع من فرس ،
- وأما قولهم : أسمع من السّمع ،
- وأما قولهم : أسمع من قراد ،
- وأما قولهم : أسمح من لافظة ،
- وأما قولهم : أسأل من فلحس ؛
- وقولهم : أسأل من قرثع ؛
- / وأما قولهم : أسرق من شظاظ ؛
- وأما قولهم : أسرق من برجان ،
- وأما قولهم : أسرق من تاجة ؛
- وأما قولهم : أسرق من زبابة ؛
- وأما قولهم : أسلط من سلقة ؛
- وأما قولهم : أسهل من جلذان ؛
- وأما قولهم : أسلح من حبارى ،
- وأما قولهم : أسبح من نون ؛
- وأما قولهم : أسير من الشّعر ،
- وأما قولهم : أسرى من جراد ؛
- وقولهم : أسرى من الأنقد ،
- وقولهم : أسعى من رجل ؛
- وقولهم : أسهر من قطرب ،
- [ وأما ] قولهم : أسهر من جدجد ،
- وأما قولهم : أسمن من يعر ،
- الباب الثالث عشر فيما جاء في أوله شين ، وهو خمسة وسبعون مثلا
- أما قولهم : أشأم من البسوس ؛
- وأما قولهم : أشأم من سراب ؛
- وأما قولهم : أشأم من داحس ؛
- وقولهم : أشأم من قاشر ؛
- وأما قولهم : أشأم من جميزة ؛
- وأما قولهم : أشأم من خوتعة ؛
- وأما قولهم : أشأم من منشم ؛
- وأما قولهم : أشأم من رغيف الحولاء ؛
- وأما قولهم : أشأم من أحمر عاد ؛
- وأما قولهم : أشأم من طير العراقيب ؛
- وأما قولهم : أشأم من الأخيل ؛
- وأما قولهم : أشأم من غراب البين ؛
- وأما قولهم : أشأم من ورقاء ؛
- وأما قولهم : أشمّ من نعامة ،
- وأما قولهم : أشهر من فلق الصّبح ؛
- وأما قولهم : أشهر من فارس الأبلق ؛
- وأما قولهم : أشبه به من التّمرة بالتّمرة ؛
- وأما قولهم : أشجع من ليث عفرّين ؛
- وأما قولهم : أشره من الأسد ؛
- وأما قولهم : أشهى من كلبة حومل ؛
- وأما قولهم : أشبق من حبّى ؛
- وأما قولهم : أشرد من خفيدد ؛
- وأما قولهم : أشرد من ورل ؛
- وأما قولهم : أشكر من بروقة « 60 » ؛
- وقولهم : أشقى من راعي بهم ثمانين ،
- وأما قولهم : أشغل من ذات النّحيين ؛
- وأما قولهم : أشعث من قتادة ؛
- وأما قولهم : أشدّ من لقمان العاديّ ؛
- وقولهم : أشدّ من الفيل ؛
- وقولهم : أشدّ من فرس ؛
- وقولهم : أشأى من فرس ؛
- وقولهم : أشدّ قويس سهما ؛
- وأما قولهم : أشرب من الهيم ؛
- وأما قولهم : أشرب من رمل ؛
- وأما قولهم : أشهى من الخمر ؛
- الباب الرابع عشر فيما جاء في أوله صاد ، وهي ثمانية خمسون مثلا
- أما قولهم : أصنع من سرفة ؛
- وأما قولهم : أصنع من تنوّط ؛
- وأما قولهم : أصنع من نحل ؛
- وأما قولهم : أصدق من قطاة ؛
- وأما قولهم : أصدق ظنّا من ألمعيّ ؛
- وأما قولهم : أصفى من ماء المفاصل ؛
- وقولهم : أصفى من جنى النّحل ؛
- وأما قولهم : أصفى من لعاب الجراد ؛
- وأما قولهم : أصرد من جرادة ؛
- وأما قولهم : أصرد من عنز جرباء ؛
- وأما قولهم : أصرد من عين الحرباء ؛
- وأما قولهم : أصرد من السّهم ؛
- وأما قولهم : أصرد من خازق ورقة ؛
- وأما قولهم : أصعب من ردّ الشّخب [ في الضّرع ] « 12 » ،
- وأما قولهم : أصعب من وقوف على وتد ؛
- وأما قولهم : أصول من جمل ؛
- وأما قولهم : أصبر من ذي ضاغط ،
- وأما قولهم : أصحّ من عير أبي سيّارة ؛
- وأما قولهم : أصحّ من بيض النّعام ؛
- وأما قولهم : أصبّ من المتمنّية ؛
- الباب الخامس عشر فيما جاء في أوله ضاد ، وهو خمسة وثلاثون مثلا
- أما قولهم : / أضيع من غمد بغير نصل ؛
- وأما قولهم : أضيع من دم سلّاغ ؛
- وأما قولهم : أضلّ من الموءودة ؛
- وأما قولهم : أضلّ من سنان ؛
- وأما قولهم : أضلّ من قارظ عنزة ؛
- وأما قولهم : أضلّ من ضبّ ؛
- وأما قولهم : أضلّ من يد في رحم ؛
- وأما قولهم : أضبط من ذرّة ،
- وأما قولهم : أضبط من عائشة بن غنم ؛
- واما قولهم : أضوأ من ابن ذكاء ؛
- / الباب السادس عشر فيما جاء في أوله طاء ، وهو تسعة وثلاثون مثلا
- أما قولهم : أطول من ظلّ الرّمح « 1 » ؛
- وأما قولهم : أطول من طنب الخرقاء ،
- وقولهم : أطول من الفلق ؛
- وقولهم : أطول من السّكاك ؛
- وأما قولهم : أطول ذماء من الضب ؛
- وأما قولهم : أطول ذماء من الأفعى ؛
- وقولهم : أطول ذماء من الحيّة ؛
- وأما قولهم : أطول ذماء من الخنفساء ؛
- وأما قولهم : أطول من فراسخ / دير كعب ؛
- وأما قولهم : أطول صحبة من الفرقدين ؛
- وأما قولهم : أطول صحبة من ابني شمام ؛
- وأما قولهم : أطول صحبة من نخلتي حلوان ؛
- وأما قولهم : أطير من عقاب ؛
- وأما قولهم : أطير من حبارى ؛
- وأما قولهم / : أطيش من فراشة ؛
- وأما قولهم : أطيش من ذباب ؛
- وأما قولهم : أطفس من عفر ؛
- وأما قولهم : أطيب نشرا من الرّوضة ؛
- وأطيب نشرا من الصّوار ؛
- وأما قولهم : أطمع من قالب الصّخرة ؛
- وأما قولهم : أطمع من أشعب ؛
- وأما قولهم : أطمع من فلحس ؛
- وأما قولهم : أطمع من طفيل ؛
- وأما قولهم : أطمع من قرلّى ؛
- وأما قولهم : أطمع من مقمور ؛
- وأما قولهم : أطوع من ثواب ؛
- الباب السابع عشر فيما جاء في أوله ظاء ، وهو خمسة عشر مثلا
- أما قولهم : أظلم من حيّة ؛