سوائر الأمثال على أفعل — الصفحة ٤٥٩

نوع آخر « * »

والشّطّان « 126 » : جانبا السنام من البعير .

والبادّان « 127 » : باطنا الفخذين ، ومنه قولهم في الدعاء لمن يعرض مركوبه شيء : « حمل اللّه بادّك » ، وتقول العامة بدل ذلك : « حمل اللّه ركابك » .

وأما البريمان « 128 » ، فالكبد والسّنام ، يقال : اشتو لي من بريميها .

والغاران « 129 » ، والأجوفان « 130 » : البطن والفرج ، يقال للرجل : « إنما هو عبد غاريه » ، قال الشاعر « 131 » .

ألم ير أن الدهر يوم وليلة * وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا

والخلفان والسّوءتان : القبل والدّبر .

والأخبثان « 132 » : قيل : إنهما / البول والغائط ، وقيل : البخر والصّنان .

وأما الأطيبان « 133 » ؛ ففيه ستة أقوال ، قيل : إنهما النّوم والكوم ، وقيل :

الأكل والنكاح ، وقيل : الأكل والشرب ، وقيل : القوة والشهوة ، وقيل : الشباب والنشاط ، وقيل : فم الشاب وفرجه ، لأنه يقال للرجل إذا أسنّ : « ذهب منه الأطيبان » .

والأعذبان « 134 » : الرّيق والخمر .

والماءان « 134 ب » : ماء الشباب ، وماء الجمال .

( 126 ) اللسان ( شطط ) . ( 127 ) اللسان ( بدد ) ، أساس البلاغة ( برد ) ، والجنى 25 . ( 128 ) اللسان ( برم ) ، المخصص 13 : 225 ، الجنى 27 . ( 129 ) اللسان ( غدر ) ، المخصص 13 : 224 . ( 130 ) اللسان ( جوف ) ، المخصص 13 : 223 ، 224 . ( 131 ) البيت في اللسان ( غور ) ، وفي المخصص 13 : 224 . ( 132 ) اللسان ( خبث ) ، الجنى 17 . ( 133 ) اللسان ( طيب ) ، المخصص 13 : 224 ، الجنى 21 . ( 134 ) اللسان ( عذب ) ، الجنى 21 . ( 134 ب ) الجنى 99 .