سوائر الأمثال على أفعل — الصفحة ٤٠٤

وأما قولهم : الدهر أبلغ في النّكير ؛

هذا المثل أن دم الكرام هو الثأر المنيم ، وأن داء الكلب على معنى قول القائل « 24 » :

كلب من حسّ ما قد مسّه * وأفانين فؤاد مختبل

وعلى معنى قول الآخر « 25 » :

كلب بضرب جماجم ورقاب

قال : فإذا كلب من الغيظ والغضب ، فأدرك ثأره ، فذلك هو الشفاء من الكلب ، لا أنّ هناك دما في الحقيقة يشرب .

« [ 11 ] »

وأما قولهم : الفكر أبلغ في الأمر ؛

وأما قولهم : الفكر أبلغ في الأمر ؛

فلأنه يفتح الحيلة ، ويقال :

فلان يصكّ رأس الأمر وعينه ، إذا كان يفكر فيه .

« [ 12 ] »

وأما قولهم : الدهر أبلغ في النّكير ؛

وأما قولهم : الدهر أبلغ في النّكير ؛

فإن للعرب عدة أمثال في الدهر ، يقولون : « الدهر لا وفاء له » و « الزمان غير ثقة » « 26 » .

بيتان من الشعر « 27 » :

والدهر يلعب بالفتى * والدهر أروغ من ثعاله

والعبد يقرع بالعصا * والحرّ تكفيه المقالة

[ أبيات أخرى ] .

والعمر أقصر من معا * تبة الزمان على الغير

( [ 11 ] ) غير موجود في كتب الأمثال . ( [ 12 ] ) المجمع 1 : 272 ، التمثيل والمحاضرة 246 . ( 24 ) البيت في اللسان ( حمل ) ، والحيوان 2 : 8 ، والمعاني الكبير 3 : 113 ، منسوب للنابغة الجعدي . ( 25 ) عجز بيت منسوب لحصين بن القعقاع في الحيوان 1 : 316 . ( 26 ) في التمثيل والمحاضرة 246 ، أمثال حول الدهر والزمان ، وفيها ما يتفق ومضمون هذين المثلين دون نصهما . ( 27 ) البيتان في البيان والتبيين 3 : 37 ، واللسان ( حول ) ، والأغاني 15 : 92 ط . الساسي لأبي دواد الإيادي .