سوائر الأمثال على أفعل — الصفحة ٣٤٣

وأما قولهم : أنمّ من زجاجة على ما فيها ؛

التفسير

« [ 583 ] »

أما قولهم : أنمّ من الصّبح ؛

أما قولهم : أنمّ من الصّبح ؛

لأنه يهتك كلّ شيء ، ولا يكتم شيئا .

« [ 584 ] »

وأما قولهم : أنمّ من التراب ؛

وأما قولهم : أنمّ من التراب ؛

فبما يثبت عليه من الآثار « 1 » .

« [ 585 ] »

وأما قولهم : أنمّ من جلجل ؛

وأما قولهم : أنمّ من جلجل ؛

فمن قول الشاعر « 2 » :

فإنكما يا ابني جناب وجدتما * كمن دبّ يستخفي وفي العنق جلجل

« [ 586 ] »

وأما قولهم : أنمّ من زجاجة على ما فيها ؛

وأما قولهم : أنمّ من زجاجة على ما فيها ؛

لأن الزجاجة جوهر لا ينكتم فيه شيء ، لما في جرمه من الضياء . وقد تعاطى البلغاء وصف

( [ 583 ] ) الجمهرة 2 : 315 ، المجمع 2 : 351 ، والمستقصى 1 : 401 . ( [ 584 ] ) الجمهرة 2 : 315 ، المستقصى 1 : 401 ، المجمع 2 : 351 ، تمثال الأمثال 326 . ( [ 585 ] ) الجمهرة 2 : 315 ، المجمع 2 : 351 ، المستقصى 1 : 402 . ( [ 586 ] ) المجمع 2 : 351 ، المستقصى 1 : 402 ، تمثال الأمثال 330 ، الأمثال والحكم 98 . ( 1 ) قال العبدري في شرحه : « يمكن أن يكون للمثل معنى آخر ، وهو أن من علوم العرب السيافة ، وهي شم التراب إذا ضلوا الطريق ، يأخذ أحدهم قبضة من التراب يشمها فيعرف بها الطريق ويعلم في أي موضع هو » . ( 2 ) منسوب في الجمهرة والمستقصى لأوس بن حجر ، وهو في الأمثال والحكم 154 ، وانظر أيضا 135 .