عرايس الجواهر ونفايس الأطايب ( فارسى ) — الصفحة ٣٥٩

2 - اما در باب كتاب عرايس الجواهر

هيچ ندانستم كه سند آقايان معظّم كه نسخهء

As . 3614

را خطّ دست مؤلّف

( Autographe )

دانسته‌اند چيست ؟

بعقيدهء بنده اين نسخه نميتواند عين نسخهء خطّ دست مؤلف باشد ، بلكه نسخه‌ايست كه بعدها از روى نسخهء اصلى نوشته شده بدلايل ذيل :

1 - نسخهء

As . 3614

متضمّن اغلاط فاحشه است و نسخه‌اى كه خطّ خود مؤلّف باشد قاعدة نبايد تا اين اندازه مغلوط باشد .

2 - در آخر كتاب تاريخ تحرير كتابت نسخه نيست بلكه اين عبارت كه : « چون توفيق اتمام و تعليق كتاب عرايس الجواهر و نفايس الاطايب بر دست مؤلّف اين كتاب بنده ابو القسم عبد اللّه بن على بن محمّد بن ابى طاهر القاسانى رفيق شد در غرّهء محرّم سنهء سبعمائه ببلد مبارك تبريز . . . » صريح است كه تاريخ غرّهء محرّم سنهء سبعمائه تاريخ اتمام تأليف كتاب است نه تاريخ كتابت و تحرير نسخه .

3 - در همين مقدمهء نسخهء

As . 3614

مذكور است كه مؤلّف كتاب خود را تقديم مخدوم عالميان ناصر اسلام و ايمان دستور برّ و بحر سلطان سلاطين شرق و غرب . . . عقد نقد ارباب الباب صدارت اسوة و عدة اصحاب وزارت . . . تاج الحقّ و الدّوله و الدّين نجم الاسلام و المسلمين . . . » كرده و اين

- ص 67 را Katibi خوانده و آن را به « Schreiber » ترجمه كرده‌اند ظاهرا صحيح نيست و به نظر من صحيح « كاشى » است يعنى از مردم شهر كاشان كه على بن احمد بن على الحسينى از اهالى آنجا بوده است .