سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون — الصفحة ٤١٢

130 - فالنّار ولا العار ، والمنيّة ولا الدّنيّة ، والحرّة تجوع ولا تأكل بثدييها .

129 - ولعمري لو بلغت هذا المبلغ ، لارتفعت عن هذه الحطّة ، ولا رضيت بهذه الخطّة .

129 - ولعمري لو بلغت هذا المبلغ ، لارتفعت عن هذه الحطّة ، ولا رضيت بهذه الخطّة .

الحطّ : إنزال الشئ من العلوّ ، والحطّة : الحدرة من الأرض ، وهو المكان المنخفض . والخطّة : الأمر والمقصد ، قال تأبّط شرّا :

هما خطّتا إمّا إسار ومنّة * وإمّا دم والقتل بالحرّ أجدر « 1 »

أراد « خطّتان » فحذف النّون استخفافا ، والمعنى أنه لو عضلنى همّام ، وفقدت الأراقم ، وكنت كابنة الخسّ لما رضيت لنفسي بك ، ولرفعت قدرى عنك ، ولست أعبا بكلامك ، ولا أستمع لخطابك .

130 - فالنّار ولا العار ، والمنيّة ولا الدّنيّة ، والحرّة تجوع ولا تأكل بثدييها .

130 - فالنّار ولا العار ، والمنيّة ولا الدّنيّة ، والحرّة تجوع ولا تأكل بثدييها .

هذه أمثال تضرب لمن يختار التّلف على قبح الأحدوثة ، وجاء قولهم :

« النار ولا العار » ، و « المنية ولا الدنيّة ، بالنصب - أي أختار النّار والمنية ، وبالرّفع أي النار والمنيّة أحبّ إلىّ .

وقال العسكرىّ في قولهم : « الحرّة تجوع ولا تأكل بثدييها » ، يعنون :

لا تكون الحرّة ظئر القوم على جعل تأخذه منهم ، فيلحقها عيب ، وكان أهل بيت زرارة حضّان الملوك ، وفي ذلك يقول حاجب :

* حضنّا ابن ماء المزن وابني محرّق * « 2 »

فعابه النّاس بذلك ، وقالوا : ما رأينا من يفتخر بالمعايب غيره ، وذلك

( 1 ) اللسان ( خطط ) . ( 2 ) هو حاجب بن زرارة ، وبقيته : * إلى أن يرى فيهم لحى وشوارب *