خلاصة الأذكار واطمئنان القلوب — الصفحة ٢٤١

للرّد :

روى أنّ رجلا قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : السّلام عليك ، فقال : « وعليك السلام ورحمة اللّه » .

وقال آخر : السلام عليك ورحمة اللّه ، فقال : وعليك السلام ورحمة اللّه وبركاته .

وقال آخر : السلام عليك ورحمة اللّه وبركاته ، فقال : وعليك .

فقال الرجل : نقصتني وأين ما قال اللّه وتلا الآية .

فقال عليه السّلام : « انّك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله » . « 1 »

قيل : وكان النكتة في ترتيب الابتداء والردّ ، أنّ المبتدى إذا قال :

« السّلام عليكم » كان الابتداء واقعا بذكر اللّه ، فإذا قال المجيب و « عليكم السّلام » كان الاختتام واقعا بذكر اللّه ، وهذا يطابق قوله : هو الأول والآخر .

وأيضا لما وقع الابتداء والاختتام بذكر اللّه فإنه يرجى أن يكون ما وقع بينهما يصير مقبولا ببركته ، كما في قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً « 2 » مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ « 3 » انتهى . « 4 »

ولو كان المسلم ذمّيا اقتصر على قوله « 5 » « وعليك » كذا جرت السنة .

ووجوب الردّ على الكفاية فلو ردّ واحد من جماعة سقط عن الباقين .

( 1 ) « التفسير الكبير » ج 10 ، ص 212 باختلاف يسير . ( 2 ) « مجمع البيان » ج 3 ، ص 200 : الزلف : أول ساعات الليل . ( 3 ) الآية 114 من سورة هود : 11 . ( 4 ) القائل هو الامام الفخر الرازي في « التفسير الكبير » ج 10 ، ص 212 . ( 5 ) « مشكاة الأنوار » ، الباب 4 ، الفصل 4 ، ص 198 ؛ « بحار الأنوار » ج 76 ، ص 11 ، ح 45 : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : إذا سلم عليك اليهودي أو النصراني أو المشرك فقل : عليك .