الكلمات المكنونة ( طبع كنگره فيض ) — الصفحة ٢٢١

كلمة : فيها إشارة إلى أنّ أرذل أفراد الإنسان - بل المخلوقات كلّها صنما قريش عليهما لعائن اللَّه

بهشت ديده آمد روى ايشان * دماغ آسوده دارد بوى ايشان

شود مشكين نسيم صبحگاهى * گر آميزد به خاك كوى ايشان

چو حضرت گر سراب حيات است * به خود يك شربت آب از جوى ايشان

به گفتارى از ايشان خو شدم من * خوشا ايشان وگفتگوى ايشان

[ 84 ]

كلمة : فيها إشارة إلى أنّ أرذل أفراد الإنسان - بل المخلوقات كلّها صنما قريش عليهما لعائن اللَّه

كلمة : فيها إشارة إلى أنّ أرذل أفراد الإنسان - بل المخلوقات كلّها صنما قريش عليهما لعائن اللَّه

از أنواع موجودات هر نوع كه شريف‌تر است ، تفاوت ميان افراد آن نوع بيشتر است .

كما نبّه عليه قوله صلى الله عليه وآله : ( خيار الناس خيار العلماء ، وشرار الناس شرار العلماء ) « 1 » .

پس انسان كه اشرف أنواع است ، بايد كه تفاوت ميان افراد أو بيشتر باشد از أنواع ديگر .

ولهذا ورد في بعضهم : « أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ » « 2 » ، « وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً » « 3 » ؛ بلكه چنانكه اشرف موجودات در سلسلهء عود از اين نوع است ، بايد كه اخسّ موجودات در اين سلسله نيز از اين نوع باشد ؛ چه هيچ موجودى در مظهريّت اسماى متقابله الهيّه اتمّ از انسان نيست .

پس همچنان كه اتمّ مظاهر اسم « هادي » اشرف وأكمل افراد انسان است ، اتمّ مظاهر اسم « مضلّ » اخسّ وأرذل افراد أو تواند بود ؛ چه ضلال از توابع هدى است ، وضالّ بالعرض هادي موجود وخساستش به قدر شرف أو [ ست ] .

( 1 ) - مسند الشاميين ، ج 2 ، ص 433 ، ح 1644 . ( 2 ) - الأعراف : 179 . ( 3 ) - النبأ : 40 .