الكلمات المكنونة ( طبع كنگره فيض )
- المؤلف: الفيض الكاشاني
- الوفاة: 1091
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: مدرسه عالى شهيد مطهرى - تهران
فهرس الكتاب
- [ سخن رياست كنگره ]
- مقدّمهء محقّق
- ترجمهء فيض كاشاني
- نظر فيض در باب سير وسلوك عرفانى وتفاوت آن با تصوّف وصوفىگرى
- استادان
- شاگردان
- سخنى دربارهء كتاب
- روش تصحيح وتحقيق
- [ خطبة المؤلف ]
- كلمة : بها يجمع بين امتناع المعرفة والرؤية وبين إمكانهما « 1 »
- كلمة : بها يجمع بين المنع من التفكّر والكلام فيه سبحانه وبين الحثّ على المعرفة
- كلمة : بها يجمع بين ظهوره سبحانه وخفائه
- كلمة : بها يتبيّن معنى الوجود وأنّه عين الحقّ سبحانه
- كلمة : بها يتبيّن أن لا ماهيّة للحقّ سبحانه سوى الوجود ، بل لا موجود بالذات سوى الوجود
- كلمة : بها يتبيّن اعتبارات الوجود وأنّه بأيّ اعتبار يطلق على الحقّ سبحانه وأنّه لا طريق إلى العلم به بوجه « 2 »
- كلمة : فيها إشارة إلى الصفات والأسماء وأنّها عين الذات باعتبار وغيرها باعتبار
- كلمة : فيها إشارة إلى حقائق الأعيان ، وأنّها عين الوجود باعتبار ، وغيره باعتبار
- كلمة : فيها إشارة إلى كيفيّة اقتران الوجود بالأعيان في الخارج
- كلمة : بها يجمع بين نسبة المجعوليّة إلى الماهيّة ، ونسبتها إلى الوجود ، ونفيها عنهما
- كلمة : بها يجمع بين وجود الأعيان في الخارج ولا وجودها فيه
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى مغايرة وجود الأعيان والحقائق لوجود الحقّ
- كلمة : فيها إشارة إلى استغنائه عزّ وجلّ عمّا سواه
- كلمة : فيها إشارة إلى لميّة الإيجاد وأنّه أمر اعتباري
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى التوحيد الوجودي وتفاوت مراتب الموجودات
- كلمة : فيها تمثيلات لبيان التوحيد الوجودي والتعيّنات
- كلمة : بها يجمع بين التنزيه والتشبيه
- كلمة : فيها تمثيل لزيادة بيان للجمع بين الوحدة والكثرة والتنزيه والتشبيه
- كلمة : فيها إشارة إلى الوحدة الحقيقيّة ومراتب الأحديّة
- كلمة : فيها إشارة إلى كيفيّة تعلّق العلم الأزلي بالأشياء ثمّ إيجاده إيّاها كما شاء ومنشأ الإمكان لها
- كلمة : فيها إشارة إلى تجدّد الخلق مع الآنات
- كلمة : بها يتبيّن أنّ تبدّل الشؤون لا يوجب تبدّلًا في الذات ولا تعدّداً في الأفعال والصفات
- كلمة : فيها إشارة إلى قيّوميّته تعالى وأن لا قائم بذات إلّاهو
- كلمة : بها يتبيّن معنى حدوث العالم ، ومعنى القول بالقدم
- كلمة : بها يتبيّن صدور الكثرة عن الواحد وتربيتها بالأسماء
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى الأسماء وكيفيّة تربيتها
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى كن فيكون
- كلمة : فيها إشارة إلى كليّات الموجودات ومراتبها وأنّها ترجع إلى عين واحدة
- كلمة : فيها إشارة إلى كيفيّة تنزّلات الوجود ومعارجه
- كلمة : بها يجمع بين تقدّم الأرواح على الأجساد وبين حدوثها بحدوث الأجساد
- كلمة : بها يتبيّن إنيّة عالم المثال والبرزخ ولميّته وكيفيّته
- كلمة : فيها إشارة إلى تشابه رؤية الحسّ والخيال وإلى معنى الرؤية والخلق بالهمّة
- كلمة : فيها إشارة إلى إثبات المسخ وإبطال النسخ
- كلمة علويّة : فيها إشارة إلى تعدّد النفس في ذاتها ، وبها يتبيّن مراتب النفس الإنسانيّة في ترقّياتها
- كلمة علويّة : في شأن العالم العلوي وكيفيّة ارتقاء النفس إليه
- كلمة صادقيّة : في علّة تنزّل الأرواح من الملكوت الأعلى
- كلمة : بها يتبيّن أنّ الوجود كلّه خير وأنّ الشرّ غير موجود إلّابالعرض
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ الكمالات كلّها تابعة للوجود
- كلمة : بها يتبيّن أنّ الحبّ سار في الوجود كلّه ، وأن لا محبّ ولا محبوب سوى اللَّه جلّ شأنه
- كلمة : بها يجمع بين قربه سبحانه من جميع الموجودات وبعد بعضهم عنه
- كلمة : بها يجمع بين كون الكلّ على الصراط المستقيم واعوجاج طرق بعضهم
- كلمة : بها يجمع بين كون مصير الكلّ إليه سبحانه ، وبين شقاوة بعضهم
- كلمة : بها يجمع بين كون فطر الكلّ على التوحيد ، وبين ضلال بعضهم
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى القضاء والقدر « 2 » وسرّ القدر وسرّ سرّه
- كلمة : بها يتبيّن كون الحجّة للَّهتعالى على خلقه ، لا لهم عليه
- كلمة : بها يتبيّن الفرق بين الأمر الإيجادي والتكليفي ، ونفي الجبر والاختيار ، وإثبات أمر بين أمرين
- كلمة : بها يجمع بين مدخليّة الأسباب الخارجة في الأفعال وثبوت المجازاة عليها وبين الفراغ من الأمر وجفاف القلم
- كلمة : بها ينكشف سرّ المحو والإثبات وإسناد التردّد والبداء إلى اللَّه سبحانه في الروايات
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى التقوى في إسناد الأفعال إلى اللَّه سبحانه وإسنادها إلى العباد
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى الفناء في اللَّه والبقاء باللَّه
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى الظهور والمظهر
- كلمة : فيها إشارة إلى تفاوت الموجودات في المظهريّة
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ المقتضي لظهور الحقّ في المظاهر إنّما هو الأسماء الإلهيّة ، وأنّ مظهر اسم اللَّه هو الإنسان الكامل
- كلمة : بها يتبيّن أنّ السبب في إيجاد الإنسان هو مظهريّته للكلّ وجامعيّته للكون
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل هو الجامع لأنواع العلوم في جميع المراتب وأنّه بمنزلة بصر الحقّ
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل هو المدبّر للعالم بالأسماء الإلهيّة وأنّه الواسطة في وصول فيض الحقّ إلى الخلق
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل له الأوليّة والآخريّة والظاهريّة والباطنيّة والعبوديّة والربوبيّة
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل هو العالم الكبير
- كلمة فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل كتاب الحقّ وصورته
- كلمة : فيها إشارة إلى إطاعة الخلائق للإنسان الكامل
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ خراب الدنيا إنّما هو بخلوّها عن الإنسان الكامل ، وعمارة الآخرة بوجوده فيها
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ دار الوجود واحدة ، والدنيا والآخرة إضافيّتان
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ دار الوجود والإيجاد أبديّة
- كلمة : فيها إشارة إلى عدد أصول النشآت
- كلمة : بها يتبيّن كيفيّة نشو الآخرة من الأولى
- كلمة : فيها إشارة إلى البرزخ ونفخ الصور
- كلمة : فيها إشارة إلى القيامة وأنّها الإنسان الكامل
- كلمة : بها يتبيّن أنّ الإنسان الكامل يرى أمور الآخرة وهو في دار الدنيا ويرى ممّا يجري في الدنيا وهو في دار الآخرة وإنّه حيّ في الدارين
- كلمة : فيها إشارة إلى أنواع الحشر وتعدادها للإنسان وأنّ سؤال القبر محجوب عن الثقلين دون غيرهما من الحيوان
- كلمة : فيها إشارة إلى معنى لقاء اللَّه عزّ وجلّ
- كلمة : فيها إشارة إلى صحائف الأعمال وأنّها النفوس الإنسانيّة
- كلمة : فيها إشارة إلى الميزان وأنّه الإنسان الكامل وهداه
- كلمة : فيها إشارة إلى الصراط ، وأنّه الإنسان الكامل وهداه
- كلمة : فيها إشارة إلى أصناف الخلق في النشأة الآخرة
- كلمة : فيها إشارة إلى أقسام الجنّة والنار ومبدأ نشوء كلّ منها
- كلمة : فيها إشارة إلى حقيقة جهنّم وأنّها مخلوقة بالعرض
- كلمة : فيها مزيد بيان لحقيقة النشأة الآخرة
- كلمة : فيها إشارة إلى ميراث الدرجات والدركات وتبديل السيّئات والحسنات
- كلمة : فيها إشارة إلى قسيم الجنّة والنار وأنّه الإنسان الكامل
- كلمة : فيها إشارة إلى أبواب الجنّة والنار ، وأنّها المشاعر الحيوانيّة
- كلمة : فيها إشارة إلى الأعراف وأنّ أهله الإنسان الكامل ما دام في هذه النشأة
- كلمة : فيها إشارة إلى النبوّة والولاية
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ أكمل أفراد الإنسان - بل المخلوقات كلّها - نبيّنا صلى الله عليه وآله الاثني عشر عليهم السلام
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّ أرذل أفراد الإنسان - بل المخلوقات كلّها صنما قريش عليهما لعائن اللَّه
- كلمة علويّة : تؤيّد ما قدّمناه وتشيّد ما أصّلناه
- كلمةانعقاده إلّابحجّة ضروريّة ملزمة : بها يتبيّن وجوب الإمام وأنّ معرفته لا تمكن إلّاببيّنة من اللَّه أو نصّ من رسول اللَّه « 1 » وأنّ الإجماع يمتنع انعقاده إلّابحجّة ضروريّة ملزمة
- كلمة : فيها إشارة إلى أنّه لم يكن نصّ ولا إجماع على ما الأمر عليه وقع وإنّما كان النصّ على ما لم يقع
- كلمة : فيها إشارة إلى سبب عدم الاتّفاق على خلافة أمير المؤمنين مع ورود النصّ
- كلمة : فيها إشارة إلى علّة ضلال جمهور الأمّة عن نور الأئمّة مع ظهور حجّة الأئمّة عليهم وشدّة حاجة الأمّة إليهم
- كلمة : فيها بيان أنّ الأحكام الشرعيّة والعقائد الدينيّة لا يجوز أخذها إلّامن النبي أو الوصي ، وأنّه لا يجوز الحكم في المتشابه إلّاللعالم بالتأويل
- كلمة : تؤيّد ما أصّلناه من ذمّ القول بالرأي في الدين
- كلمة : بها يجمع بين الآراء المختلفة في المسائل الدينيّة
- كلمة : فيها إشارة إلى سبب اختلاف الناس في المذاهب والآراء والشكر على الاهتداء
- كلمة : بها يتبيّن مراتب الإيمان والكفر
- كلمة : بها تتميّز الفرقة الناجية من الفرق الهالكة
- كلمة : في تقسيم العلم والعلماء وأنّه بأيّ عالم يقتدى
- كلمة : فيها إشارة إلى مأخذ علم الحكمة « 2 » وشأنه ووجوب صونه وكتمانه
- كلمة : فيها إشارة إلى شرف الحكمة وأهلها وعداوة الغاغة لهما بجهلها
- كلمة : فيها إشارة إلى كيفيّة تحصيل علم الحكمة
- كلمة : بها يجمع بين ما ورد أنّ العلماء ورثة الأنبياء وبين ما يرى فيما بينهم من العداوة والبغضاء
- الفهارس
- فهرس الآيات
- فهرس الأحاديث
- فهرس الأشعار