الكلمات المكنونة ( طبع كنگره فيض ) — الصفحة ١٨٢

كلمة : بها يتبيّن أنّ الإنسان الكامل يرى أمور الآخرة وهو في دار الدنيا ويرى ممّا يجري في الدنيا وهو في دار الآخرة وإنّه حيّ في الدارين

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأصحابه : هذا عبد نوّر اللَّه قلبه بالإيمان ، ثمّ قال له : الزم ما أنت عليه .

فقال الشاب : أدع اللَّه لي يا رسول اللَّه أن أرزق الشهادة معك ، فدعا له رسول اللَّه ، فلم يلبث أن خرج في بعض غزوات النبي صلى الله عليه وآله ، فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر ) « 1 » .

وفي رواية أخرى : ( إنّه كان حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري ) « 2 » .

وفي الكافي في أخبار كثيرة عنهم عليهم السلام : ( أنّ أعمال العباد تعرض على رسول‌اللَّه صلى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام كلّ صباح أبرارها وفجارها ) « 3 » ، ( وأنّ المؤمن ليزور أهله بعد موته ، فيرى ما يحبّ ويستر عنه ما يكره . وإنّ الكافر ليزور أهله ، فيرى ما يكره ويستر عنه ما يحبّ ) « 4 » .

وهذا يعمّ غير الكامل أيضاً . وقد ثبت أنّ حشر الخواصّ عند خروجهم من الدنيا وحشر العامّة عند بعثهم من القبور ، فحياة الخواصّ متّصلة لا موت فيها في الحقيقة وحياة العامّة رجوع بعد مفارقة . والحيّ لا يموت ولا يجوز عليه الموت ، ومن يجوز عليه الموت ، فهو ميّت وإن كان حيّاً ، كما قال اللَّه عزّ وجلّ : « أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها » « 5 » .

وقد ورد في الحديث : ( المؤمن حيّ في الدارين ) « 6 » .

وعنهم عليهم السلام : ( يموت الميّت « 7 » منّا وليس بميّت ) « 8 » .

وقال اللَّه سبحانه : « وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » « 9 » .

( 1 ) - الكافي ، ج 2 ، ص 54 ، ح 2 . ( 2 ) - نفس المصدر . ( 3 ) - بصائر الدرجات ، ص 444 ، ح 2 ؛ ينابيع المعاجز ، ص 103 . ( 4 ) - الكافي ، ج 3 ، ص 230 ، ح 4703 . ( 5 ) - الأنعام : 122 . ( 6 ) - مشارق أنوار اليقين ، ص 305 . ( 7 ) - في المصدر : من مات . ( 8 ) - نهج البلاغة ، الخطبة 87 ؛ بصائر الدرجات ، ص 295 ، ح 4 . ( 9 ) - آل عمران : 169 - 170 .