شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ٤٧٨
تطاير كتب ( رسيدن نامه‌هاى عمل به دست عباد )
منظور از صراط دنيوى همان راه فلاح و سعادت است كه در نماز مىخوانيم :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ .
در اين كه مراد از صراط اخروى چيست ، اختلاف است :
گروهى مىگويند : در آخرت دو راه وجود دارد يك راه به سوى بهشت است كه خداوند اهل بهشت را به سوى آن راه هدايت مىكند و يك راه به سوى جهنم است كه خداوند اهل جهنم را به آن هدايت مىكند . دليل اينها قرآن است كه يك‌جا دربارهء اهل بهشت فرموده : سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِحُ بالَهُمْ * وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ و جاى ديگر دربارهء اهل جهنم فرموده : فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ .
گروهى نيز بر آن‌اند كه صراط اخروى عبارت است از پلى كه بر روى جهنم كشيده شده و همهء مكلفين بايد از روى آن پل عبور كنند و آن پل از موى باريك‌تر و از شمشير برنده‌تر است . آن‌گاه اهل بهشت به راحتى از روى آن عبور مىكنند و هيچ حزن و اندوهى دامن‌گيرشان نيست ، ولى كفار و اهل جهنم هم بر روى آن عبور مىكنند به عنوان شكنجه روحى و از حالا خوف و ترس در دل آنها كاشته مىشود و هنگامى كه هر انسانى به محل قرارگاه خود در جهنم رسيد از بالاى آن پل سقوط كرده و به جهنم سرازير مىشود .
حساب
حساب
مهم‌ترين و مشكل‌ترين موقف از مواقف قيامت موقف حساب است كه انسان‌ها مورد بازپرسى و محاسبه قرار مىگيرند و مسأله محاسبه و حسابرسى از ضروريات دين است و قرآن مىفرمايد : لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ و يا مىفرمايد : وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ . البته دربارهء محاسبه مسائل فراوانى مطرح است كه بايد از آيات و روايات استفاده شود .
تطاير كتب ( رسيدن نامه‌هاى عمل به دست عباد )
تطاير كتب ( رسيدن نامه‌هاى عمل به دست عباد )
اين نيز از مواقف قيامت است و قرآن بدان تصريح دارد از جمله : اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً .