شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ٣٠٠

5 . كرامت‌ها

بگيرد و يا اختصاصى نبوده ، بلكه توسط اولياى الهى هم قابل تحقق است منتهى تحت عنوان كرامت ؟

در اين زمينه دو نظريه وجود دارد :

1 . جمهور معتزله بر آن‌اند كه معجزه و افعال خارق‌العاده مخصوص به انبيا عليهم السّلام است و از ديگران صادر نمىشود ؛

2 . بعضى از معتزله مثل ابو الحسين بصرى و جماعت اشاعره بر آن‌اند كه معجزه اختصاص به انبيا عليهم السّلام ندارد ، بلكه از اولياى الهى هم قابل صدور هست و لكن همراه با ادعاى نبوت نيست و علماى اماميه نيز همين را پذيرفته‌اند و براى اثبات اين مطلب شواهد و نمونه‌هاى خارجى ارائه كرده‌اند كه در آنها معجزه به دست غير پيامبر ظاهر شده پس اختصاصى نيست . آن شواهد عبارت‌اند از :

داستان حضرت مريم و مائده آسمانى : قرآن كريم داستان مريم عليها السّلام را بازگو مىكند و مىفرمايد :

وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ؛ « 1 »

زكريا هربار كه در محراب بر او وارد مىشد ، نزد او [ نوعى ] خوراكى مىيافت . [ مى ] گفت : « اى مريم ، اين از كجا براى تو [ آمده است ؟ او در پاسخ مى ] گفت : « اين از جانب خداست ، كه خدا به هركس بخواهد ، بىشمار روزى مىدهد » .

داستان آصف برخيا و آوردن تخت ملكه سبا از يمن به شام : در سورهء نمل داستان سليمان و بلقيس بيان شده است . در آيات اين سوره مباركه مىفرمايد :

قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ

( 1 ) . سوره آل عمران ، آيه 37 .