شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ١٩٦

سخنان اشاعره

كفرشان نكوهش كرده است . حال اگر فاعل ايمان شخص مؤمن نبود ، بلكه خداوند است . پس مؤمن مدحى ندارد و نيز اگر فاعل كفر در شخص كافر خداست نه خود شخص پس مذمت كافر بىوجه است . از اين مدح و مذمت پيداست كه فاعل خود عبد است . آن آيات عبارت‌اند از :

1 . الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ . « 1 »

2 . تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . « 2 »

3 . وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ( وفا كرد ) . « 3 »

4 . وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى . « 4 »

5 . لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى . « 5 »

6 . هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ . « 6 »

7 . مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها . « 7 »

8 . وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً . « 8 »

9 . أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا . « 9 »

10 . إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ . « 10 »

دسته سوم : آياتى كه مىگويد : افعال خدا با افعال بندگان قابل مقايسه نيست ؛ زيرا در افعال خدا تفاوت نيست ، ولى در افعال عباد هست . در افعال خدا اختلاف نيست ، ولى در افعال عباد هست . در افعال خدا ظلم نيست ، ولى در افعال عباد هست . حال اگر فاعل جميع افعال خدا باشد ، ديگر اين تقسيم‌بندى بىجاست . اين آيات عبارت‌اند از :

1 . ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ . « 11 »

2 . الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( درحالىكه كفر و ظلم حسن نيستند ، پس

( 1 ) . سورهء غافر ، آيه 17 . ( 2 ) . سورهء صافات ، آيه 39 . ( 3 ) . سورهء نجم ، آيه 37 . ( 4 ) . سورهء انعام ، آيه 164 . ( 5 ) . سورهء طه ، آيه 15 . ( 6 ) . سورهء يونس ، آيه 53 . ( 7 ) . سورهء انعام ، آيه 60 . ( 8 ) . سورهء طه ، آيه 124 . ( 9 ) . سورهء بقره ، آيه 86 . ( 10 ) . سورهء آل عمران ، آيه 90 . ( 11 ) . سورهء ملك ، آيه 4 .