الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى ) — الصفحة ٤٩٣

الفصل الثالث من المقالة العاشرة في العبادات ومنفعتها في الدنيا والآخرة

فيجب أن يسنّ للمصلى من الأحوال التي يستعد بها للصلاة ما جرت العادة بمؤاخذته الإنسان نفسه به عند لقاء الملك الإنسانى من الطهارة والتنظيف ، وأن يسنّ في الطهارة والتنظيف سننا بالغة ، وأن يسنّ عليه فيها ما جرت العادة بمؤاخذته نفسه به عند لقاء الملوك من الخشوع والسكون وغض البصر وقبض الأطراف وترك الالتفات والاضطراب ؛ وكذلك يسن له في كل وقت من أوقات العبادة آدابا ورسوما محمودة ؛ فهذه الأفعال ينتفع بها العامة في رسوخ ذكر اللّه تعالى والمعاد في أنفسهم ، فيدوم لهم التشبث بالسنن والشرائع بسبب ذلك ؛ وان لم يكن لهم مثل هذه المذكرات تناسوا جميع ذلك مع انقراض قرن أو قرنين ، وتنفعهم « 1 » أيضا في المعاد منفعة عظيمة فيما تنزّه به أنفسهم على ما عرفته .

وأما الخاصة فأكثر منفعة هذه الأشياء إياهم في المعاد ، وقد قررنا حال المعاد الحقيقي وأثبتنا أن السعادة في الآخرة مكتسبة بتنزيه النفس ، وتنزيه النفس تبعيدها عن اكتساب الهيئات البدنية المضادة لأسباب السعادة ، وهذا التنزيه يحصل بأخلاق وملكات ، والأخلاق والملكات تكتسب بأفعال من شأنها أن تصرف النفس عن البدن والحس وتديم تذكيرها للمعدن « 2 » الذي لها ؛ فإذا كانت كثيرة الرجوع إلى ذاتها لم تنفعل من الأحوال البدنية .

ومما يذكرها ذلك ويعينها عليه أفعال متعبة وخارجة عن عادة الفطرة بل هي إلى التكلف ؛ فإنها تتعب البدن والقوى الحيوانية وتهدم إرادتها

( 1 ) - أي هذه الأحوال تنفع العامّة أيضا . ( 2 ) - ومعدنها هو عالم المجرّدات الذي هو أصلها وخزنتها وقضاؤها ومفاتحها .