الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى )
- المؤلف: أبو علي سينا
- الوفاة: 428
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: مكتب الاعلام الاسلامي ، مركز النشر - قم
فهرس الكتاب
- [ مقدمة المحقق ]
- المقالة الأولى من جملة الإلهيات
- الفصل الأوّل في ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى
- الفصل الثاني من المقالة الأولى في تحصيل موضوع هذا العلم
- الفصل الثالث من المقالة الأولى في منفعة « 1 » هذا العلم ومرتبته واسمه
- الفصل الرابع من المقالة الأولى في جملة ما يتكلم فيه في هذا العلم « 1 »
- الفصل الخامس من المقالة الأولى في الدلالة على الموجود والشئ وأقسامهما الأول ، بما « 1 » يكون فيه تنبيه على الغرض
- الفصل السادس من المقالة الأولى في ابتداء القول في الواجب الوجود ، والممكن الوجود ، وأن الواجب الوجود لا علة له ، وأن الممكن الوجود معلول ، وأن الواجب الوجود غير مكافىء لغيره في الوجود ، ولا متعلق بغيره فيه
- الفصل السابع من المقالة الأولى في ان الواجب الوجود واحد
- الفصل الثامن من المقالة الأولى في بيان الحق ، والصدق ، والذب عن أول الأقاويل في المقدمات الحقة
- المقالة الثانية
- الفصل الأوّل من المقالة الثانية في تعريف الجوهر وأقسامه بقول كلى
- الفصل الثاني من المقالة الثانية في تحقيق الجوهر الجسماني وما يتركب منه وأول ذلك معرفة الجسم وتحقيق ماهيته .
- الفصل الثالث من المقالة الثانية في أن المادة الجسمانية لا تتعرى عن الصورة « 1 »
- الفصل الرابع من المقالة الثانية في تقديم الصورة على المادة في مرتبة الوجود
- المقالة الثالثة
- الفصل الأول من المقالة الثالثة في الإشارة إلى ما ينبغي أن يبحث عنه من حال المقولات التسع وفي عرضيتها
- الفصل الثاني من المقالة الثالثة في الكلام في الواحد
- الفصل الثالث من المقالة الثالثة في تحقيق الواحد والكثير « 1 » وإبانة أن العدد عرض
- الفصل الرابع من المقالة الثالثة في أن المقادير أعراض
- الفصل الخامس من المقالة الثالثة في تحقيق ماهية العدد ، وتحديد أنواعه ، وبيان أوائله
- الفصل السادس من المقالة الثالثة في تقابل الوحدة والكثرة « 1 »
- الفصل السابع من المقالة الثالثة في أن الكيفيات أعراض
- الفصل الثامن من المقالة الثالثة في العلم وأنه عرض
- الفصل التاسع من المقالة الثالثة في الكيفيات التي في الكميات وإثباتها
- الفصل العاشر من المقالة الثالثة في المضاف
- المقالة الرابعة
- الفصل الأوّل من المقالة الرابعة في المتقدم والمتأخر وفي الحدوث
- الفصل الثاني من المقالة الرابعة في القوة والفعل والقدرة والعجز وإثبات المادة لكل متكوّن
- الفصل الثالث من المقالة الرابعة في التام ، والناقص ، وما فوق التمام ، وفي الكل ، وفي الجميع
- المقالة الخامسة
- الفصل الأوّل من المقالة الخامسة في الأمور العامة وكيفية وجودها
- الفصل الثاني من المقالة الخامسة في كيفية كون الكلية للطبائع الكلية وإتمام القول في ذلك ، وفي الفرق بين الكل والجزء ، والكلى والجزئي
- الفصل الثالث من المقالة الخامسة في الفصل بين الجنس والمادة
- الفصل الرابع من المقالة الخامسة في كيفية دخول المعاني الخارجة عن الجنس على طبيعة الجنس
- الفصل الخامس من المقالة الخامسة في النوع
- الفصل السادس من المقالة الخامسة في تعريف الفصل وتحقيقه
- الفصل السابع من المقالة الخامسة في تعريف مناسبة الحد والمحدود
- الفصل الثامن من المقالة الخامسة في الحد
- الفصل التاسع من المقالة الخامسة في مناسبة الحد وأجزائه
- المقالة السادسة
- الفصل الأول من المقالة السادسة في أقسام العلل وأحوالها
- الفصل الثاني من المقالة السادسة في حل ما يتشكك به على ما يذهب إليه أهل الحق من أن كل علة فهي مع معلولها ، وتحقيق الكلام في العلة الفاعلية
- الفصل الثالث من المقالة السادسة في مناسبة ما بين العلل الفاعلية ومعلولاتها
- الفصل الرابع من المقالة السادسة في العلل الأخرى العنصرية والصورية والغائية
- الفصل الخامس من المقالة السادسة في إثبات الغاية وحل شكوك قيلت في إبطالها ، والفرق بين الغاية وبين الضروري وتعريف الوجه الذي تتقدّم به الغاية على سائر العلل والوجه الذي تتأخر به
- المقالة السابعة
- الفصل الأوّل من المقالة السابعة في لواحق الوحدة من الهوهوية وأقسامها ولواحق الكثرة من الغيرية والخلاف وأصناف التقابل المعروفة
- الفصل الثاني من المقالة السابعة في اقتصاص مذاهب الحكماء الأقدمين في المثل ومبادئ التعليميات والسبب الداعي إلى ذلك وبيان أصل الجهل الذي وقع لهم حتى زاغوا لأجله
- الفصل الثالث من المقالة السابعة في إبطال القول بالتعليميات والمثل
- المقالة الثامنة في معرفة المبدأ الأوّل
- الفصل الأوّل من المقالة الثامنة في تناهى العلل الفاعلية والقابلية
- الفصل الثاني من المقالة الثامنة في شكوك تلزم ما قيل وحلها
- الفصل الثالث من المقالة الثامنة في إبانة تناهى العلل الغائية والصورية وإثبات المبدأ الأول مطلقا ، وفصل القول في العلة الأولى مطلقا ، وفي العلة الأولى مقيدا ، وبيان أن ما هو علة أولى مطلقة علة لسائر العلل
- الفصل الرابع من المقالة الثامنة في الصفات الأولى للمبدأ الواجب الوجود
- الفصل الخامس من المقالة الثامنة كأنه توكيد وتكرار لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السلبية على سبيل الإنتاج
- الفصل السادس من المقالة الثامنة في أنه تام بل فوق التام وخير ، ومفيد كل شئ بعده ، وأنه حق ، وأنه عقل محض ، ويعقل كل شئ وكيف ذلك وكيف يعلم ذاته ، وأنّه كيف يعلم الكليات ، وكيف يعلم الجزئيات ، وعلى أي وجه لا يجوز أن يقال يدركها
- الفصل السابع من المقالة الثامنة في نسبة المعقولات إليه ، وفي إيضاح أن صفاته الإيجابية والسلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأن له البهاء الأعظم والجلال الأرفع والمجد الغير المتناهى ، وفي تفصيل حال اللذة العقلية
- الفصل الثامن من المقالة الثامنة في أنّه بذاته معشوق وعاشق ولذيذ وملتذ وأنّ اللذة هي إدراك الخير الملائم « 1 »
- المقالة التاسعة في صدور الأشياء عن التدبير الأول « 1 » والمعاد إليه
- الفصل الأوّل من المقالة التاسعة في صفة فاعلية المبدأ الأول
- الفصل الثاني من المقالة التاسعة في إثبات دوام الحركة بقول مجمل ثم بعده بقول مفصل « 1 »
- الفصل الثالث من المقالة التاسعة في أن المحرك القريب للسماويات لا طبيعة ولا عقل ، بل نفس ، والمبدأ الأبعد عقل
- الفصل الرابع من المقالة التاسعة في كيفية صدور الأفعال من المبادئ العالية ، ليعلم من ذلك ما يجب أن يعلم من المحركات المفارقة المعقولة بذاتها المتشوّقة
- الفصل الخامس من المقالة التاسعة في ترتيب وجود العقول والنفوس السماوية والأجرام العلوية عن المبدأ الأول
- الفصل السادس من المقالة التاسعة في حال تكون الاسطقسات عن العلل الأوائل
- الفصل السابع من المقالة التاسعة في العناية وبيان وكيفية دخول الشر في القضاء الإلهى « 1 »
- الفصل الثامن من المقالة التاسعة في المعاد
- المقالة العاشرة
- الفصل الأوّل من المقالة العاشرة في المبدأ والمعاد بقول مجمل ، وفي الإلهامات والمنامات ، وفي الدعوات المستجابة ، والعقوبات السماوية ، وفي أحوال النبوة ، وفي حال أحكام النجوم
- الفصل الثاني من المقالة العاشرة في إثبات النبوة وكيفية دعوة النبي إلى اللّه تعالى ، والمعاد إليه
- الفصل الثالث من المقالة العاشرة في العبادات ومنفعتها في الدنيا والآخرة
- الفصل الرابع من المقالة العاشرة في عقد المدينة وعقد البيت ، وهو النكاح والسنن الكلية في ذلك
- الفصل الخامس من المقالة العاشرة في الخليفة والإمام ووجوب طاعتهما ، والإشارة إلى السياسات والمعاملات والأخلاق « 1 »